Dar una opinión sin conocimiento

Al-lāh pide cuentas a Su siervo en el día del juicio sobre el uso que habrá hecho de su lengua, de su oído, de su vista, de su corazón, y sobre lo que ha dicho en el bajo mundo. En efecto nuestro Señor tabāraka wa ta^ālā dice en el Qur’ān al Karīm:

(وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [سورة اﻹسراء 36]

Lo que significa: “ No hables de las cosas que no tienes conocimiento, por cierto, del oído, de la vista y del corazón, de todo eso se pedirá cuenta a cada uno de los siervos.” O sea, no digas las palabras sin ciencia, sin conocimiento. Cierto es que dar una fatwa (Juicio religioso) sin ciencia, es decir informar de un juicio religioso correspondiente a una cuestión determinada sin ciencia forma parte de los pecados mayores. El HāfiDh ibnu ^Asākir relató que el Mensajero de Al-lāh صلى الله عليه و سلم dijo lo que significa: “Quien da un juicio religioso sin conocimiento, los ángeles del cielo y de la tierra lo maldicen.” Si es así, hermanos en el Islam, ¿qué significa dar una fatwa, o sea un juicio religioso con ciencia? Presten atención, quien da un juicio religioso, o bien es un sabio del más alto grado capaz de deducir los juicios a partir de los textos religiosos, y eso se llama ser mujtahid, o no lo es, entonces es un muqal-lid que debe limitarse a seguir la fatwa de un mujtahid, o es alguien que se atreve a dar juicios sin conocimiento. Un mujtahid es quien tiene la capacidad de hacer un ijtihad, es decir un esfuerzo de deducción, y se le permite hacerlo dependiendo de cualidades muy determinadas y condiciones que es indispensable que se reúnan en él. Son cualidades y condiciones que no están presentes entre la mayoría de la gente de esta época. En cuanto a quien afirma tener un grado que nunca ha alcanzado, y que comienza a dar a la gente juicio sin conocimiento, empieza a dar juicios correspondientes a su opinión personal y a sus pasiones, es alguien que se ha ido a la pérdida, un traidor que Al-lāh tabāraka wa ta^ālā descubrirá ante la gente en este bajo mundo antes del más allá. Como nuestro Imām ash-Shāfi^iy رضي الله عنه dijo: “Quien se sitúa por encima de su propio valor, Al-lāh ta^ālā lo rebajará a su valor justo.” Se ve en la persona del Mensajero de Al-lāh عليه ااصلاة و السلام un modelo excelente, ya que en el hadīz, un hombre había interrogado el Profeta صلى الله عليه و سلم acerca del mejor de los lugares, así como del peor, y el Mensajero عليه الصلاة والسلام dijo lo que significa: “No lo sé, le preguntaré a Jibrīl.” Después, la revelación llegó al Mensajero de Al-lāh que los mejores lugares de la tierra son las mezquitas, y que entre los peores lugares de la tierra están los mercados. Él mismo dijo لا أدري, no lo sé. Entre las principales causas de la expansión de la ignorancia, y de la falta de comprensión de la gente, están precisamente el hecho de dar una fatwa sin conocimiento, y pedir la fatwa a los ignorantes y a quienes pretenden tener la ciencia, sin que la tengan. En el hadīz sahīh autentificado, el Mensajero de Al-lāh صلى الله عليه و سلم dijo lo que significa: “Al-lāh no quita la ciencia retirándola entre los siervos, pero quita la ciencia haciendo morir a los sabios, al punto de que cuando no quede ninguno, la gente elegirá ignorantes a quienes preguntar, y ellos contestarán sin ciencia, y así se desvían y desvían a otros.” El Mensajero de Al-lāh عليه الصلاة و السلام, en este hadīz no ha dado ninguna excusa a quién dé un juicio sin conocimiento, ni tampoco a quien pide juicios a un ignorante; el primero porque ha dado un juicio sin ciencia, y el segundo porque ha pedido a quien no merece ser interrogado.

El HāfiDh an-Nawawiyy رضي الله عنه dijo: “No se puede pedir la fatwa a otro sino que un sabio digno de confianza.” El camino de la salvaguarda hermanos y hermanas en el Islam, es primero intentar salvarnos a nosotros mismos antes de dar un juicio religioso, y de recordarnos que tenemos ante nosotros el paraíso y el infierno. Si la respuesta a la pregunta resulta clara para nosotros como la claridad del sol en medio del cielo, contestamos, y si no, no respondemos. No damos un juicio a partir de una opinión ni a partir de las pasiones, porque quién sigue sus pasiones se va hacia la perdición y caerá.
Le pedimos a Al-lāh de preservarnos del estado de esa gente.
Āmin.

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