تفسير سورة البقرة آية 12. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
تفسير سورة البقرة آية 127 - 128 - 129 - 130
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ} هيَ جَمعُ قَاعِدَةٍ وهيَ الأسَاسُ والأَصْلُ لِمَا فَوْقَهُ وهيَ صِفَةٌ غَالِبَةٌ ومَعنَاهَا الثّابِتَةُ. ورَفْعُ الأَسَاسِ البِنَاءُ علَيها لأنّها إذَا بُنيَ علَيهَا نُقِلَت عن هَيئَةِ الانخِفَاضِ إلى هَيئَةِ الارتِفَاع وتَطَاوَلَتْ بَعدَ التّقَاصُرِ. {مِنَ الْبَيْتِ} بَيتِ اللهِ وهوَ الكَعبَةُ {وَإِسْمَاعِيلَ} هوَ عَطفٌ على إبراهِيمَ وكانَ إبراهِيمُ يَبنِي وإسماعِيلُ يُنَاوِلُهُ الحِجَارَةَ
https://www.islam.ms/ar/?p=531
تفسير سورة البقرة آية 12
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 12
https://www.islam.ms/ar/?p=901
تفسير سورة البقرة آية 120
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 120
https://www.islam.ms/ar/?p=995
تفسير سورة البقرة آية 121
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 121
https://www.islam.ms/ar/?p=996
تفسير سورة البقرة آية 122 - 123
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 122 - 123
https://www.islam.ms/ar/?p=997
تفسير سورة البقرة آية 124
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 124
https://www.islam.ms/ar/?p=998
تفسير سورة البقرة آية 125
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 125
https://www.islam.ms/ar/?p=999
تفسير سورة البقرة آية 126 - 127
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 126 - 127
https://www.islam.ms/ar/?p=1000
تفسير سورة البقرة آية 128
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 128
https://www.islam.ms/ar/?p=1001
تفسير سورة البقرة آية 129
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة البقرة آية 129
https://www.islam.ms/ar/?p=1002
تفسير سورة البقرة من آية 117 إلى 120
{وَإِذَا قَضَى أَمْرًا} أي حَكَمَ أو قَدَّرَ {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة : 117] هوَ مِن " كَانَ " التَّامّةِ أيْ احْدُثْ فيَحْدُثْ ، وهَذا مجَازٌ عن سُرعَةِ التَّكوِينِ وتَمثِيلٌ ولا قَولَ ثَمَّ. وإنّما المعنى أنّ مَا قَضَاهُ مِنَ الأُمُورِ وأَرادَ كَوْنَهُ فَإنّما يتَكَوَّنُ ويَدخُلُ تَحتَ الوجُودِ مِن غَيرِ امْتِنَاعٍ ولا تَوقُّفٍ كَمَا أنّ المأمُورَ الْمُطِيعَ الذي يُؤمَرُ فيَمْتَثِلُ لا يَتَوقَّفُ ولا يَمتَنِعُ ولا يَكُونُ مِنهُ إبَاءٌ. وأَكَّدَ بهذا استِبْعَادَ الوِلادَةِ لأنّ مَن كانَ بهذِه الصِّفَةِ مِنَ القُدرَةِ كَانَت صِفاتُه مُبَايِنَةٌ لِصِفَاتِ الأجسَام فأَنَّى يُتَصَوَّرُ التَّوَالُدُ ثَمَّ.
https://www.islam.ms/ar/?p=527
