L'incitation au Repentir des Péchés
بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيم
Bismi l-Lâhi r-Raḥmāni r-Raḥîm
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ
L'incitation au repentir et à délaisser le fait de se croire protégé du châtiment de Allāh et de désespérer de la miséricorde de Allāh.
Esclaves de Allāh, je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, de faire preuve de piété à l'égard de Allāh Al-'Aliyyou l-'Adhim.
Mes frères de Foi, sachez que le péché laisse des traces sur le cœur de la personne car comme les auteurs des Sounan ( Abou Dawoud, An-Naça’iyy, Ibnou Majah et At-Tirmidhiyy), ont rapporté cela du Messager de Allāh:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذا أَذْنَبَ كانَتْ نُكتَةٌ سَوْداءُ في قَلْبِهِ فَإِذا تابَ ونَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ صُقِلَ قَلْبُهُ وإِنْ زادَ زادَتْ حَتَّى يُغْلَقَ قَلْبُهُ فَذَلِكَ الرّانُ الَّذِي قالَ اللهُ تَعالى :كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
('inna l-mou'mina 'idhā 'adhnaba kanat nouktatoun sawda'ou fi qalbih fa'idha taba wa naza`a wa s-ta`taba souqila qalbouh wa 'in zada zadat hatta youghlaqa qalbouh fadhalika r-ranou l-ladhi qala l-Lahou ta`ala : kalla bal rana `ala qouloubihim ma kanou yaksiboun)
ce qui signifie: « Certes, quand le croyant commet un péché, il aura un point noir sur son cœur. S’il fait le repentir, qu'il abandonne ce péché et qu'il regrette, son cœur sera purifié. Mais si au contraire il récidive, ce point s’étend davantage jusqu’à ce que son cœur se renferme à l’image de l'enveloppe que Allāh a mentionnée par Sa Parole qui signifie : « Leurs cœurs ont été enveloppés d'une couche en raison de ce qu’ils faisaient. »
Lorsque les péchés se succèdent, ils finissent comme par faire refermer le cœur. Dès lors, de la part de Allāh viendra un sceau qui fera que la Foi n’arrive plus au cœur et la mécréance n’en échappera plus, tout comme l’a dit Mouhammad bnou Jarir At-Tabariyy, que Allāh ta`ala lui fasse miséricorde. Il ne convient donc pas à l’un d’entre nous de négliger le repentir même s’il réitérait le péché une fois après l'autre. En effet, il y a dans le repentir des péchés une purification pour le cœur avant qu’il ne soit complètement enveloppé par cette couche et qu’il ne soit donc scellé. Que personne ne dise : Comment vais-je faire le repentir alors que j’ai déjà fait le repentir avant et j'ai à nouveau commis le péché après le regret ?
At-Tirmidhiyy a rapporté du Messager de Allāh:
كُلُّ بَنِي ءادَمَ خَطَّاؤُونَ وخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُو
(koullou bani 'Adama khatta'ouna wa khayrou l-khatta'ina t-tawwaboun)
ce qui signifie : « La plupart des fils de ‘Adam sont des pécheurs et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent ».
Ce hadith signifie que la plupart des fils de ‘Adam tombent dans les péchés et les meilleurs d'entre eux sont ceux qui se repentent après avoir commis leurs péchés, chaque fois qu’ils désobéissent, ils font le repentir.
Mes frères de Foi, le repentir est une obligation à accomplir dans l’immédiat suite à n’importe quelle désobéissance, que le péché soit grand ou petit... Ne néglige aucune désobéissance de sorte à la laisser sans repentir car certes tu as désobéi au Seigneur. Alors, mon frère musulman ne prends pas en compte la petitesse du péché, mais prends plutôt en compte Celui à Qui tu désobéis... Empresse-toi à te repentir de tes péchés, des grands comme des petits péchés. Empresse-toi de te repentir des péchés en les délaissant, tout en regrettant de ne pas avoir observé ton obligation à l'égard de Allāh, Lui Qui t’a créé, Qui t’a fait grâce par de nombreux bienfaits que tu ne peux énumérer et que par la suite, tu les utilises dans le péché... Seigneur, Toi Qui es exempt d’imperfection! Combien Tu nous donnes du répit !
Mes frères de Foi, faites le repentir à Allāh et prenez la décision ferme par vos cœurs que vous n’allez plus jamais commettre le péché avant qu’il ne soit trop tard, car la mort vient soudainement.
Allāh ta`ala dit dans le Qour’an honoré:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
(Ya ayyouha l-ladhina 'amanou toubou ‘ila l-Lahi tawbatan nasouhan `aça rabboukoum an youkaffira `ankoum sayyi’atikoum wa youdkhilakoum jannatin tajri min tahtiha l-‘anhar)
ce qui signifie: « Ô vous qui avez cru, faites le repentir à Allāh d’une manière définitive. [Si vous le faites,] Votre Seigneur vous expie vos péchés et vous faire entrer dans des jardins au Paradis dans lesquels coulent des fleuves.» [Sourat At-Taḥrim / 8]
Mon frère musulman, si ton péché consistait à avoir délaissé une obligation, alors rattrape-la car l’acceptation de ton repentir dépend de cela. Si ton péché concernait un des droits des esclaves de Allāh, alors l’acceptation de ton repentir dépend du rétablissement de ce droit-là à son ayant droit et de s'être débarrassé des charges suite aux droits que tu as usurpés car le Prophète a dit :
مَنْ كانَ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فَلْيَسْتَحِلَّهُ اليَوْمَ قَبْلَ أَنْ لا يَكُونَ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ
(man kana li'akhihi `indahou madhlimatoun falyastahillahou l-yawma qabla 'an la yakouna dinaroun wa la dirham)
ce qui signifie : « Que celui qui a lésé son frère cherche à réparer cela aujourd’hui avant que ne vienne un jour où il n’y aura ni dinar ni dirham. »
Celui qui a été injuste envers son frère en portant atteinte à son honneur, pour l’avoir insulté ou en consommant ses biens sans droit, alors qu’il répare cela aujourd’hui, car certes le jour du Jugement est très difficile... Ce sera le jour où la personne va fuir son frère, sa mère, son père, sa compagne, ses fils et ses enfants. En ce qui concerne celui qui s’était approprié des droits d’autrui et qui est mort avant de s’en acquitter sans excuse valable ou qui a été injuste envers d’autres personnes, et qui est mort avant de s’en repentir sans excuse ; alors ceux qui ont subi les injustices, vont prendre des bonnes actions de l’injuste au jour du Jugement. Si ses bonnes actions ne suffisent pas, il sera pris des mauvaises actions de ceux qui ont été lésés et cela sera imputé à l’injuste. Ensuite, il sera jeté en enfer...
Alors, faites le repentir à Allāh, vous les croyants, avant de mourir. Mon frère, fais le repentir avant ta mort car, la mort va dévoiler tes secrets. Et au jour du Jugement tes nouvelles seront annoncées et le châtiment va te dévoiler.
Mes frères de Foi, préparez- vous pour le jour du Jugement... Pour le jour de la grande épreuve... Pour le jour des difficultés... Pour le jour du souffle dans le Cor... Pour le jour du tremblement... Pour le jour où les montagnes seront désintégrées et les mers seront en feu... Rappelle-toi ce jour-là,
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
(Yawma la tamlikou nafsoun linafsin chay’an wa l-‘amrou yawma’idhin lil-Lah)
ce qui signifie: « Le jour durant lequel aucun ne détient profit à quelqu'un d'autre; ce jour-là, personne ne pourra contester le jugement de Allāh »[Sourat Al’-Infitar / 19]
Cependant, ne désespérez pas de la miséricorde de Allāh, esclaves de Allāh. Ne désespère pas de la miséricorde de Allāh, ô toi mon frère croyant, quelque soit le nombre de tes péchés. Allāh tabaraka wa ta`ala dit:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(Qoul yā `ibādiya l-ladhīna ‘asrafoū `alā anfouçihim lā taqnaṭoū min raḥmati l-Lāhi ‘inna l-Lāha yaghfirou dh-dhounoūba jamī`ā ‘innahoū houwa l-ghafoūrou r-raḥīm)
ce qui signifie: « Ô vous Mes esclaves qui ont été injustes envers eux-mêmes, ne désespérez pas de la miséricorde de Allāh. Certes, Allāh pardonne tous les péchés. Certes, Il est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux envers les croyants. »[Sourat Az-Zoumar / 53]
Mon frère croyant, ne dis pas : Moi, Allāh ne va pas me pardonner, Il va me châtier sans aucun doute car j’ai tellement commis de péchés...C’est interdit de penser cela de Allāh. En effet, que sais-tu de ce que ton Seigneur va faire de toi ? Comment peux-tu être catégorique à dire qu’Il va te châtier ?... Le châtiment de la part de Allāh est un châtiment terrible mais Il est également Celui Qui est miséricordieux, Qui pardonne. Prends garde de persister à faire des péchés en comptant sur la miséricorde de Allāh, sans te repentir et en te disant que Allāh est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux, qu'Il ne va pas te châtier : cela est interdit. Prend garde aussi de désespérer de la miséricorde de Allāh, si tu n’as pas fait le repentir et de dire que Allāh va certainement te châtier et qu’Il ne va pas te pardonner. Cela aussi est interdit. Mon frère croyant, tu dois être entre la crainte et l’espoir. En ce sens que tu dois craindre le châtiment de Allāh et espérer Son pardon tout comme Sa récompense. C’est ainsi qu’il convient que tu sois... Sois entre la crainte et l’espoir.
Mon frère musulman, écoute avec moi ce hadith rapporté par Ibnou Majah dans ses Sounan et qu'il rapporte de Abou Mouça Al-‘Ach`ariyy, que Allāh l’agrée. Il dit : le Messager de Allāh a dit:
إِنَّ اللهَ يُمْلِي لِلظّالِمِ حَتَّى إِذا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
('Inna l-Laha youmli lidh-dhalimi hatta 'idha 'akhadhahou lam youflit-h)
ce qui signifie: « Certes Allāh ne châtie pas immédiatement l’injuste, mais quand Il le châtie, l’injuste ne pourra pas y échapper »
Alors, que la personne ne se laisse pas méprendre par ses péchés et son injustice en voyant que le châtiment tarde à venir ; parce que quand Allāh châtie l’injuste, l’injuste est perdu. Écoute-moi mon frère, ce hadith qoudsiyy rapporté par At-Tirmidhiyy avec une chaîne remontant jusqu'à ‘Anas, où le Messager de Allāh a dit:
قالَ اللهُ تَعالى
(qala l-Lahou ta`ala)
Ce qui signifie: « Allāh ta`ala dit » :
يَا ابْنَ ءادَمَ إِنَّكَ ما دَعَوْتَنِي ورَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى ما كانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ ءادَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ يا ابْنَ ءادَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرابِ الأَرْضِ خَطايا ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرابِها مَغْفِرَةً
(ya bna 'adama 'innaka ma da`awtani wa rajawtani ghafartou laka `ala ma kana minka wa la 'oubali ya bna 'adama law balaghat dhounoubouka `anana s-sama'i thoumma s-taghfartani ghafartou lak ya bna 'adama 'innaka law 'ataytani biqourabi l-'ardi khatayan thoumma laqitani la touchrikou bi chay'an la'ataytouka biqourabiha maghfirah)
Ce qui signifie: « Ô toi, fils de ‘Adam, tant que tu M’invoques et que tu espères Mon pardon, Je te pardonne quels que soient tes actes ; et Je n’en tiens pas compte.
Ô toi, fils de ‘Adam, même si tes péchés atteignent les hauteurs du ciel et que tu me demandes de te pardonner, alors Je te pardonnerai.
Ô toi fils de ‘Adam, même si tu viens au jour du Jugement avec semblable à toute la terre en péchés et sans toutefois M’attribuer d’associé, alors Je te donnerai autant de pardon. »
Ô Allāh, Ô Allāh, esclaves de Allāh... Ô Allāh, Ô Allāh, esclaves de Allāh... Faites le repentir à Allāh... revenez à l'obéissance à Allāh... Accourez vers l'obéissance à Allāh.
Ô Allāh, fais- nous miséricorde, ô Toi Qui est miséricordieux avec les croyants. Accorde- nous le repentir et ne dévoile pas nos défauts. Pardonne- nous ô Toi Allāh, accorde-nous Ton pardon.
Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allāh me pardonne ainsi qu’à vous.
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