La Creencia de los musulmanes
*Dios existe, y no hay duda en cuanto a Su Existencia.* La prueba intelectual de la existencia de Al-lâh, es como saber que un libro obligatoriamente tiene un autor (ya que un libro no es autor de otro libro) y una construcción obligatoriamente tiene un constructor (ya que una casa no construye otra casa). Tanto el libro como la construcción forman parte del mundo, por lo tanto el mundo con mayor razón tiene obligatoriamente un Creador, el cual es Al-lâh.
*Al-lâh es el Único que merece ser adorado*, Al-lâh es el Único, tanto en su dominio como en sus atributos, Él es el único atribuido con el atributo de crear, cual es, sacar las cosas de la no existencia a la existencia. No hay creador salvo Al-lâh, por lo tanto, Él es el Único que merece ser adorado. Si hubieran más divinidades el mundo no sería ordenado. Al∙lâh dijo en El Qur’ân, Surat Al-Anbiya’ (21), Versículo 22:
«لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ »
« Law kana fihima ’Alihatun ’Il-lal-lahu lafasadata »
Lo que significa: « Si hubiera habido dioses, para el cielo y la tierra, excepto Al∙lâh, ellos (el cielo y la tierra) se hubieran arruinado »
*Dios no se asemeja en lo absoluto a Sus criaturas.* Si Él tuviera tan sólo una semejanza con Sus criaturas, le sería posible lo que es posible a las criaturas, como el hecho de dividirse, cambiar, tener límites, desplazarse, ocupar un lugar en el espacio, etc, y esto no son Atributos de perfección dignos de Al-lâh.
*Dios existe sin lugar.* El lugar es el vacío que ocupa un cuerpo en el espacio. Dios no es un cuerpo tangible o palpable tal como el ser humano, ni un cuerpo intangible o impalpable tal como la luz o espíritu. Por lo tanto, Él existe Eternamente sin lugar. Aquello que ocupa un lugar tiene límites, tiene altura, anchura, profundidad, etc; y aquello que está limitado no merece ser adorado. Además, Al-lâh existe Eternamente antes de crear los lugares, antes de crear los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos, y luego de crearlos esto no cambia, luego de crearlos Al-lâh sigue sin necesitar de ellos.
*La prueba del Qur'ân al Karīm que Al-lâh es libre de toda semejanza con Sus criaturas, se encuentra en Surat Aċh-ċhura (42), Versículo 11:
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}
« ’Laysa kamithlihi ċhay »
Lo que significa: "No hay absolutamente nada como Él." Toda característica de las criaturas, Al-lâh no es atribuida con ella. Al-lâh no es un cuerpo, no tiene atributos de los cuerpos, no tiene órganos, no tiene miembros, no ocupa un lugar ni todos los lugares, no necesita absolutamente nada de Sus criaturas, no tiene límites, no cambia, no es una luz ni un espíritu.
*La prueba del hadîth de que Al-lâh no se asemeja en absolutamente nada a la creación y que existe sin lugar* es el hadîth del Profeta Muhammad (Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam) relatado por al Buĵāriy, al Baihaqiy, Ibnu l-Yarūd y otros:
«كان اللّه ولمْ يكنْ شيءٌ غَيْرُهُ»
« Kân-Allâhu wa lam yakun ċhay’un ghayruhu »
Lo que significa: "Dios existe de toda eternidad y nada más existía."
Ya que está confirmado que Al-lâh existe sin necesitar ni estar en un lugar, ni en el cielo, ni en el trono, ni en todos los lugares, ni en la dirección de arriba, ni concernido por las seis direcciones, antes de crearlos; entonces está igualmente confirmada la Existencia de Al-lâh sin lugar, ni dirección después de crearlos.
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