تفسير سورة البقرة آية 10
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
10 - فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَيْ: شَكٌّ وَنِفَاقٌ ؛ لِأَنَّ الشَّكَّ تَرَدُّدٌ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ، وَالْمُنَافِقُ مُتَرَدِّدٌ. فِي الْحَدِيثِ: "مَثَلَ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَاثِرَةِ بَيْنَ الْغَنْمَيْنِ". وَالْمَرِيضُ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ، وَلِأَنَّ الْمَرَضَ ضِدُّ الصِّحَّةِ، وَالْفَسَادَ يُقَابِلُ الصِّحَّةَ، فَصَارَ الْمَرَضُ اسْمًا لِكُلِّ فَسَادٍ، وَالشَّكُّ وَالنِّفَاقُ فَسَادٌ فِي الْقَلْبِ (فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا) أَيْ: ضَعْفًا عَنِ الِانْتِصَارِ، وَعَجْزًا عَنِ الِاقْتِدَارِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ خَلق النِّفَاقِ فِي حَالَةِ الْبَقَاءِ بِخَلقِ أَمْثَالِهِ (في حال الاستقرارِ لكونه يتجدّد فيهم النّفاق، معناه إذا مضى عليهم زمنٌ في النّفاقِ يعودُ عليهم زمنٌ مثلُه وهكذا)، كَمَا عُرِفَ فِي زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَعَيْلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ، أَيْ: مُؤْلِمٍ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ كُوفِيٌّ. أَيْ: بِكَذِبِهِمْ فِي قَوْلِهِمْ: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَا مَعَ الْفِعْلِ بِمعنى الْمَصْدَرِ. وَالْكَذِبُ: الْإِخْبَارُ عَنِ الشَّيْءِ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ "يُكَذِّبُونَ" غَيْرهُمْ، أَيْ: بِتَكْذِيبِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَاءَ بِهِ. وَقِيلَ: هُوَ مُبَالَغَةٌ فِي كَذَبَ (يكذّبون بمعنى يكذِبون لكن يفيد المبالغةَ) كَمَا بُولِغَ فِي صَدَقَ فَقِيلَ: صَدَّقَ، وَنَظِيرُهُمَا: بَانَ الشَّيْءُ وَبَيَّنَ. (كلاهما لازمٌ بان الشّيء بمعنى ظهر وبيّن الشيء بمعنى ظهر).
https://www.islam.ms/ar/?p=899
