شرح حديث إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناءُ الحسن، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين وحبيب ربِّ العالمين .
روى مسلمٌ من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه امرنا هذا فهو ردٌّ. معنى الحديث : أنّ من يعمل عملا مخالفاً للشَّرع فهو مردودٌ أي لا يُقبلُ منهُ يُفهمُ من ذلك إنَّ الشخص إذا أراد عبادةً ما، لا بد أنْ تكون موافقة للشرع حتى تكون مقبولة عند الله ومعنى ذلك وجوبُ أن يتعلم الشخص كيف تكون العبادة صحيحة حتى يؤدّيها على حسب الشريعة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلبُ العلمِ فريضة على كل مسلم والمقصودُ بالعلم هنا علمُ الدين لأن الرسول قال : على كل مسلم ومعلومٌ أنّ علوم الدَُّنيا النافعة كالطب والهندسة ليست واجبة على كل مسلمٍ بل هي منْ فروض الكفاية، أما علمُ الدينٍ الضروري فهو من فروض العينٍ. فمن يسّرَ اللهُ لهُ في هذا الزمنٍ منْ يُعلّمُهُ عقيدةَ أهل السُّنة والجماعة والأحكام الشرعية الصحيحة فليحمد الله لأننا في زمنٍ كثُر فيه الفساد والانحراف عن هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وانتشر الكفرُ بين الناس بالقول والاعتقاد.
معنى حديث إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم
وقد روى ابن حبان أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا فسد أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم معنى الحديث : إذا صار الفسادُ في أهل الشام قَلّ الخيرُ في الدُّنيا، وقد فسد أهلُ الشام . والشامُ من العريش إلى بالس، والعريش صار في مصر وبالس إلى جهة العراق، فيدخلُ في أرض الشام الأردُنّ وسوريا ولبنان وفلسطين وأجزاء ٌ من تركيا، كلُ هذا اسمُهُ شامٌ. وقد كَثُرَ في هذه البلاد مسبّةُ الله تعالى، ويوجد فيها من يعتقد أنَّ الله حالٌّ في كل شىء كالطائفة التي تسمى الشاذلية اليشرطية وهؤلاءِ لهم وجودٌ في الحجاز أيضا يقولون: لا يخلو شىءٌ من العالم من الله، وهذا منْ أشنع ِالكفر بل هو أشنعُ من كفر ِاليهود والنصارى. ويوجد في الشّام منْ يَدّعي النبوةَ كالشيخ رجب ديب، ويوجدُ إنسانٌ كان مُفتياً وكان يقول : الإنسانُ يخلقُ أفعال نفسِهِ وهذا شركٌ. ويوجد الآن في بعض بلاد الشّام شخصٌ عُيّنَ مفتياً قال: لَمّا مات فِرعونُ بكى الله، إلى غير ذلك من الكفريّات ِالشنيعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستكون فتنٌ كقطع الليل المظلم يصبحُ المرءُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً ويُمسي مؤمناً ويصبحُ كافراً يَبيعُ دينَهُ بعرضٍ مِنَ الدُّنيا قليل
والآن بعض الناس يَكفرون من أجل الدنيا فنحمدُ الله تعالى أنْ وفّقنا لنكون من الفرقة النّاجية وأن لم يجعلنا تحت فرقةٍ من فرق ِالضَّلال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وستفترق أمتي إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي التي على ما أنا عليه وأصحابي. وفي رواية وهي الجماعة. وفي رواية: وهي السواد الأعظم
فنحن مع جماعة المسلمين مع السواد الأعظمِ أي ألأغلب لسنا مع الفِرَق الشّاذة كالمشبهة الذين يعتقدون في الله الجسمية ويصفونه بأوصاف المخلوقات ويُحرِّمون التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بل يكفرون المتوسلين بالأنبياء والأولياء وقد كان المسلمون على التوسل منذ أيام الرسول إلى أن جاء ابنُ تيمية وحرّم ذلك وقد قال الحافظ الفقيه الأصولي النَّحويُ تقيُّ الدين بنُ عبدِ الكافي السبكي: إنّ ابن تيمية هو أول من حرم التوسُّل. ولسنا مع الذين يكفرون المسلمين بلا حق فإن القاعدة الشرعية أنَّ المسلم لا يكفر بذنب ما لم يستحلّهُ، ولو كان هذا الذنب من الكبائر، والدليل على ذلك قولُهُ تعالى : {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} [سورة النساء آية 116]. والحديث الذي رواه ابن حبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن الله ليغفرُ لعبدِه ما لم يقع الحجاب » قيل: وما يقع الحجاب يا رسول الله ؟ قال: أن تموت النفسُ وهي مشركة . أ هـ.
https://www.islam.ms/ar/?p=281
