الآجروميّة بَابُ التَّمْيِيزِ
بسم الله الرحمن الرحيم
التَّمْيِيزُ هُوَ الاسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ نَحْوَ قَوْلِكَ: تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا، وَتفقأ بَكْرٌ شَحْمًا وَطَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا وَاشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ غُلامًا وَمَلَكْتُ تِسْعِينَ نَعْجَةً وَزَيْدٌ أَكْرَمُ مِنْكَ أَبًا وَأَجْمَلُ مِنْكَ وَجْهًا. وَلا يَكُونُ إِلا نَكِرَةً، وَلا يَكُونُ إِلا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلامِ.
(التمييز هو الاسم المفسر لما انبهم من الذوات) وناصبه ما قبله من فعل أو عدد أو مقدار كما سيظهر من الأمثلة، وقد يكون مبيناً لما خُفي من النِّسَبِ كما سيتضح بالأمثلة أيضاً (نحو قولك: تصَبَّبَ زيدٌ عرقاً) فتصبب فعل ماض، وزيد فاعل، وعرقاً تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة بالفعل قبله، وهو مبين لما انبهم من النسبة فإن نسبة التصبب إلى زيد تحمل أن تكون من جهة العرق أو غيره، وكذا قوله (وتفأ بكرٌ شحما وطاب محمد نفسا) كل من التمييزين فيهما مبين لما انبهم من النسبة، وكل من التركيبين فعل وفاعل، وشحما في الأول تمييز، وكذا نفسا في الثاني، (واشتريت عشرين غلاما) اشتريت فعل وفاعل، وعشرين مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وغلاما تمييز لعشرين لإيهامها لصلاحيتها لكل معدود، وناصب التمييز عشرين، (وملكت تسعين نعجةً) ملكت فعل وفاعل، تسعين مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر، ونعجة تمييز لتسعين منصوب به كما تقدم في عشرين، (وزيدٌ أكرم منكَ أبا) زيد مبتدأ، وأكرم خبره، ومنك جار ومجرور متعلق بأكرم ، وأبا تمييز منصوب بأكرم محول عن المبتدأ، والأصل أبو زيد أكرم منك فحصل إبهام في نسبة الإكرامية إليه من أي جهة فجئ بالتمييز لبَيان ذلك الإبهام ومثله قول: (وأجمل منك وجها) فأجمل معطوف على أكرم الواقع خبرا عن زيد والمعطوف على الخبر خبر، والتقدير زيدٌ أجمل منك وجها، فزيد مبتدأ، وأجمل خبره، ومنك جار ومجرور متعلق بأجمل، ووجها تمييز محول عن المبتدأ لإبهام نسبة الأجملية إليه، والأصل وجه زيد أجمل منك ففعل به ما تقدم. (ولا يكون إلا نكرة) يعني أن التمييز كالحال لا يكون إلا نكرة كما تقدم في الأمثلة وأما قوله: وطبت النفس يا قيس عن عمرو فأل فيه زائدة. (ولا يكون إلا بعد تمام الكلام) كما تقدم في الأمثلة أيضا، وقد يتقدّم إذا كان عامله متصرفا كقوله: وشيبا رأسي اشتعالا فشيبا تمييز مقدم على عامله وهو اشتعل.
https://www.islam.ms/ar/?p=510