Le Soufisme Islamique Véritable. Discours du vendredi
Louanges à Dieu Celui Qui est unique et Qui n’a pas d’associé, Celui Qui contraint toutes les créatures à ce qu’Il veut, Celui Qui est tout puissant et n’est pas vaincu, Celui Qui pardonne les péchés, Celui Qui fait succéder la nuit au jour pour que ce soit un rappel pour ceux qui sont dotés de compréhension et d’intelligence, une source de méditation pour ceux qui sont dotés de raison et de sagesse, Celui Qui a guidé parmi Ses créatures ceux qu’Il a élus et qu’Il a rendus ascètes dans ce bas monde.
Je témoigne qu’il n’est de dieu que Dieu, Celui Qui est tout puissant et Qui n’est pas vaincu, Celui Qui contraint toutes les créatures par la mort. Je témoigne que notre maître محمّد Mouḥammad صلَّى الله عليه وسلم est Son prophète arabe élu, celui que son Seigneur a élevé au rang de prophète et a fait de lui un Imam pour les pieux et un maître pour les bienheureux.
Ô Dieu, honore et élève davantage en degrés notre maître محمّد Mouḥammad صلَّى الله عليه وسلم, sa famille et ses compagnons, ceux qui ont les grands secrets ainsi que les ascètes et les ṣoūfiyy émérites qui ont suivi leurs traces.
Esclaves de Dieu, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Dieu, alors craignez donc Dieu et sachez que, dans les tous premiers siècles de notre communauté, le terme « ṣoūfiyy » n’existait pas, mais que la notion était bel et bien présente.
Le taṣawwouf, le soufisme véritable, mes frères de foi, ne consiste pas à simplement porter une tunique et un turban, ni à faire beaucoup de dhikr et à égrener une soubḥah, un chapelet, tout en négligeant la connaissance religieuse que Dieu a rendu obligatoire sur toute personne responsable d’apprendre et d’appliquer.
Le taṣawwouf n’est que science et œuvres. Or combien de gens prétendent être ṣoūfiyy alors qu’ils n’ont pas même appris ce que Dieu leur a ordonné d’apprendre comme science de la religion. Comment pourraient-ils devenir des saints, des 'awliya' ?! Comment pourraient-ils être appelés des ṣoūfiyy ?!
Le ṣoūfiyy est celui qui persévère sur la croyance en l’unicité de Dieu, qui accomplit les obligations et fait preuve de détachement vis à vis du bas monde. Le ṣoūfiyy est celui qui fait preuve de modestie et d’extrême humilité envers Dieu تعالى et qui manifeste sa faiblesse et son besoin envers Dieu en toute sincérité.
Le ṣoūfiyy véridique est celui qui œuvre conformément à la Loi de Dieu تعالى. Il ne laisse pas son âme suivre ses passions et ses désirs concernant la nourriture, la boisson et les vêtements. Mais, il se suffit de la part qui lui permet de préserver la santé de son corps concernant la nourriture, la boisson et les vêtements. Ceci, tout en fournissant le maximum d’efforts dans l’obéissance à Dieu, en accomplissant les devoirs et en multipliant les actes surérogatoires.
Il est donc comme l’a décrit le maître des ṣoūfiyy, l’Imām Al-Jounayd Al-Baghdādiyy, que Dieu l’agrée: « Nous n’avons pas reçu le taṣawwouf par les « on dit », mais nous l’avons pris par la faim, la veille et le délaissement des choses habituelles et des choses appréciées. »
C’est-à-dire qu’ils ont éduqué leur âme pour qu’elle ne persiste pas à suivre ses désirs. En effet, le taṣawwouf, c’est la pureté du comportement, tout comme cela a été rapporté de Ḥārithah fils de Mālik qui a dit: « J’ai veillé mes nuits et assoiffé mes journées. C’est comme si je voyais devant moi le Trône de Dieu. C’est comme si je voyais les gens du Paradis se rendre visite les uns aux autres. C’est comme si j’entendais les gens de l’enfer hurler de douleur ! » C’est pour dire qu’il est parvenu à cet état grâce à la grande force de sa foi.
Dieu تبارك وتعالى dit dans les versets explicites de la révélation:
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أُوْلِيَاؤُكُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا ما تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ ﴾.
('inna l-ladhīna qāloū Rabbounā l-Lāhou thoumma staqāmoū tatanazzalou `alayhimou l-malā’ikatou 'allā takhāfoū wa lā taḥzanoū wa 'abchiroū bi l-jannati l-latī kountoum toū`adoūn ; naḥnou 'awliyā'oukoum fi l-ḥayāti d-dounyā wa fī l-ākhirati wa lakoum fīhā mā tachtahī 'anfouçoukoum walakoum fīhā mā tadda`oūn ; nouzoulān min Ghafoūrin Raḥīm)
ce qui signifie: « Certes ceux qui ont dit : “ Notre Seigneur est Dieu ”, puis ont suivi le chemin de droiture, les anges descendent auprès d’eux et leur disent : “ N’ayez pas de crainte, ne soyez pas attristés, à vous la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promise. Nous vous protégeons et vous préservons dans la vie de ce bas monde et dans l’au-delà ; et vous y aurez ce que votre âme désire et vous y aurez ce que vous souhaitez. Tout cela est une grâce de la part de Dieu Qui est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux ” »
Certes, ceux qui ont persévéré sur la droiture, sur le témoignage qu’il n’est de dieu que Dieu, sur l’accomplissement des obligations, sont les ‘awliyā’ de Dieu, les saints. Ce sont eux qui n’ont pas à avoir de crainte et qui n’ont pas à être attristés. Dieu a décrit les saints par le fait qu’ils sont sur la droiture. Il s’agit de s’attacher à accomplir les actes d’obéissance à Dieu en faisant les devoirs, en évitant les péchés et en multipliant les actes d’adoration surérogatoires.
Mes frères de foi, la droiture lorsqu’elle est jointe à l’ascèse, c’est-à-dire à l’abandon de l’attachement au bas monde, est le chemin des saints. C’était le chemin de Aboū Bakr, de `Oumar, de `Outhmān, de `Aliyy et de tous ceux qui les ont suivis véritablement. Car ils ont suivi الْمُصْطَفَى Al-Mousṭafā صلَّى الله عليه وسلم. Jusqu’à nos jours, la terre compte des gens qui suivent véritablement le Prophète صلَّى الله عليه وسلم et qui sont appelés des ṣoūfiyy. Ce sont des gens qui ont des cœurs purs.
Mes frères de foi, le taṣawwouf est un haut degré. Il consiste à corriger son cœur en adoptant un comportement conforme à la Loi révélée, dans son apparence et en son for intérieur.
Le taṣawwouf est basé sur le قرآن Qour'ān et sur la Sounnah.
Le taṣawwouf consiste à suivre la Loi de Dieu, et à prendre pour modèle le Prophète صلَّى الله عليه وسلم dans son comportement et son attitude.
Le taṣawwouf consiste à adopter les caractères louables et à délaisser les caractères blâmables.
Le taṣawwouf est une voie qui repose sur la science et le fait d’œuvrer et dont l’apogée est la science du tawḥīd ainsi que d’accomplir les obligations d’abord puis les actes surérogatoires, et de faire les actes de bienfaisance et de bien, ainsi que de faire preuve d’ascèse et de s’embellir des bons comportements.
C’est ainsi qu’étaient les Prophètes de Dieu عليهم الصلاة والسلام et ainsi était notre Prophète محمّد Mouḥammad عليه الصلاة والسلام. Il est celui qui a éduqué les pieux, qui a enseigné aux ascètes. Il est décédé عليه الصلاة والسلام sans qu’il fût un seul jour rassasié de pain d’orge ; alors qu’il faisait des dons à la manière de celui qui ne craint en aucun cas la pauvreté.
Un jour `Oumar Ibnou l-Khaṭṭāb, que Dieu l’agrée, était venu voir le Prophète صلَّى الله عليه وسلم qui était allongé sur un tapis fait de nattes de palme, ce qui avait laissé des traces sur ses côtés عليه الصلاة والسلام. `Oumar n’avait pas supporté ce qu’il avait vu et il s’était mis à pleurer en voyant les traces sur les côtés du Prophète. Comment n’en serait-il pas ainsi ?! Comment n’aurait-il pas pleuré pour celui qui est le maître des mondes, le maître des pieux, notre bien-aimé, quand il a vu les marques laissées par les nattes sur son côté, son côté pur, son côté honoré عليه الصلاة والسلام, alors, le Prophète صلَّى الله عليه وسلم lui a dit:
(( مَا يُبْكِيكَ ))
ce qui signifie: « Qu’est- ce qui te fait pleurer ? »
`Oumar lui a répondu: « Je me suis rappelé Chosroês et de sa souveraineté. Je me suis rappelé Hourmouz et de sa souveraineté. Je me suis rappelé le souverain d’Abyssinie et de sa souveraineté. Et toi qui es le Messager de Dieu, que Dieu t’honore et t’élève davantage en degrés, tu es allongé sur des nattes de palme ! ».
Le Messager de Dieu صلَّى الله عليه وسلم lui avait alors répondu:
(( أَمَا تَرْضَى أَنَّ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَة ))
ce qui signifie: « N’es-tu pas satisfait du fait qu’ils ont le bas monde tandis que nous, nous aurons l’au-delà ? »
Voilà comment était le Messager de Dieu ! Voilà comment était le bien-aimé de Dieu ! Voilà comment était l’Élu et le meilleur de toutes les créatures de Dieu, celui qui était ascète dans le bas monde et qui recherchait l’au-delà.
Mes frères de foi, qui les ṣoūfiyy véridiques prennent-ils pour exemple ? Les pas de qui suivent-ils ?
Ils prennent pour exemple محمّد Mouḥammad et ils suivent les pas de محمّد Mouḥammad !
N’est pas ṣoūfiyy qui contredit la Loi de محمّد Mouḥammad.
N’est pas ṣoūfiyy qui contredit la croyance de محمّد Mouḥammad.
N’est pas ṣoūfiyy qui n’a pas appris la religion de محمّد Mouḥammad.
N’est pas ṣoūfiyy qui ne s’impose pas de suivre les ordres de محمّد Mouḥammad صلَّى الله عليه وسلم.
Mes frères de foi, portez et levez haut la bannière de la connaissance et des œuvres. Évitez les dangers de l’ignorance et de la paresse.
Accomplissez les préceptes que vous avez le devoir d’accomplir et demandez le pardon à Celui Qui accorde le pardon, Lui Qui sait ce qu’il y a dans les cœurs et à Qui rien n’échappe.
Repentez-vous à Dieu véritablement en ayant présent à l’esprit votre besoin envers Dieu et suivez la voie de ceux qui savent qu’ils sont dans le besoin de Dieu et de ceux qui se soumettent à Lui totalement. Voir: Le Repentir en Islam Tawbah
Préservez vos âmes de l’orgueil et de l’ostentation. Éduquez votre âme avec intelligence et grâce au taṣawwouf.
Le taṣawwouf, c’est le savoir et les œuvres, tout comme l’a dit notre maître, l’Imam Aḥmad Ar-Rifā`iyyy, que Dieu l’agrée:
( طَرِيقُنا عِلْمٌ وعَمَلٌ )
(ṭarīqounā `ilmoun wa `amal)
ce qui signifie: « Notre voie, c’est le savoir et les œuvres. »
Voir: L'Importance d'Apprendre l'Islam par Transmission Orale auprès des gens dignes de Confiance
Mes frères de foi, celui qui veut suivre la voie du taṣawwouf, il est indispensable qu’il suive le Messager صلَّى الله عليه وسلم de la manière la plus parfaite.
L’Imam, le maître Aḥmad Ar-Rifā`iyy, que Dieu l’agrée, a dit : « Toutes les règles de comportement sont limitées par le fait de suivre le Prophète محمّد Mouḥammad dans ses paroles, dans ses actes, dans son attitude et dans son comportement. »
Mes frères de foi, nous voyons des gens qui blâment les ṣoūfiyy dans l’absolu, qui considèrent que le taṣawwouf est de la mécréance et de la perversité. Que Dieu nous en préserve ! 'Āmīn ! Ces gens-là n’ont pas connu la réalité du taṣawwouf.
Mes frères de foi, les ṣoūfiyy ne sont pas blâmables dans l’absolu. Ceux qui sont blâmables sont ceux qui prétendent suivre le taṣawwouf tout en contredisant la Loi, tout en n’accomplissant pas les actes d’adoration conformément à ce qui est parvenu du Messager de Dieu صلَّى الله عليه وسلم.
Mes frères de foi, combien de gens se montrent comme étant des ṣoūfiyy tout en déformant la religion de Dieu. Certains ont même la croyance en l’incarnation, le ḥouloūl, en ce sens qu’ils croient que Dieu s’incarnerait dans les corps. D’autres encore croient que Dieu serait la totalité de ce monde, et que les éléments qui compose ce monde seraient des parties de Lui. Ou bien ils croient que Dieu s’incarnerait en eux. Tout cela est de la mécréance et de l’égarement !
Ces gens-là n’ont rien à voir avec le taṣawwouf. Ce sont des gens qui ignorent la religion et qui essayent de cacher leurs défauts ainsi que leur ignorance en disant : « Vous, vous êtes les gens qui soignent leur apparence c’est-à-dire qui accomplissent les devoirs apparents, quant à nous, nous sommes des gens qui soignent leur for intérieur c’est-à-dire qui accomplissons les devoirs du cœurs. »
Nous leur répondons que le ṣoūfiyy est celui qui a corrigé son apparence et son for intérieur et qui est conforme à la Loi de Dieu aussi bien par son aspect apparent que par son aspect intérieur.
Mon frère de Foi, apprends la science pour que tu puisses distinguer le vrai du faux. Sois un ṣoūfiyy pur, et ne sois pas un prétendu ṣoūfiyy hypocrite, car tu irais à ta perte. Quand tu auras appris une connaissance en l’entendant avec une transmission correcte, alors applique-la et ne sois pas de ceux qui savent et qui n’œuvrent pas. C’est ce que je recommande à moi-même ainsi qu’à vous.
Nous demandons à Dieu de nous donner des renforts par le degré de notre maître محمّد Mouḥammad عليه الصلاة والسلام, lui qui a enseigné aux ṣoūfiyy véritables, lui qui est leur guide et leur modèle.
Ayant tenu mes propos, je demande que Dieu me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes.
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
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