Los pilares de la Fe

Los principales pilares de la fe son seis: la creencia en Dios, en sus ángeles, sus libros, sus profetas, el día del juicio, y en la predestinación del bien como del mal.

La creencia en Dios es una de las condiciones para ser un creyente, creer en Dios Al-lâh, el único, el que no tiene socio, el que no tiene principio a su existencia, el que no tendrá fin, el que no se asemeja a lo que ha creado, el que no necesita a sus criaturas. Al-lâh ta^ala no es un cuerpo y no se asemeja a los cuerpos, creer en Dios y en sus atributos.

Creer en los ángeles de Al-lâh subHânahu wa ta^âlâ y solo Al-lâh ta^âlâ conoce el número total de ángeles, Es obligatorio creer en los ángeles, es decir creer que ellos existen. Los ángeles son cuerpos que Al-lâh creó de luz. Ellos no son masculinos ni femeninos. No comen, no beben, y no duermen. Ellos hacen todo lo que Al-lâh les ordenó que hicieran y nunca desobedecen Sus órdenes. Al-lâh les atribuyó a los ángeles un manejo proporcional de ciertos asuntos en los quie ellos están encargados (por órdenes de Al-lâh). Por ejemplo, Ŷibril ^alaihi-s-salam es el ángel encargado de la revelación, bajaba al profeta Muhammad y al resto de profetas para enseñar la revelación de Al-lâh subhanahu wa ta^âlâ. También tenemos a Mikail el encargado de la lluvia, tenemos a ^azrail ^alaihi-s- salam el ángel encargado de recoger el alma, tenemos a Raqib y ^Atid los ángeles encargados de apuntar los actos, los dichos de los seres humanos, también, tenemos a Munkar y Nakir los dos ángeles encargados de la interrogación en la tumba, también Israfil el ángel encargado de soplar en el buq el día del juicio.

Creer en los libros, en todos los libros revelados a los distintos profetas en sus distintas épocas. Los libros más conocidos son el InŷIIl cual fue revelado al profeta ^isa ^alaihi-s-salam (Jesús), nos referimos al Inŷil auténtico, no nos referimos a estos libros que suelen vender en los mercadillos hoy en día, aquellos venden libros falsificados no es el Inŷiil original, no es la biblia auténtica revelada al profeta Jesús ^alayhi-s-salam, este profeta era musulmán. También el Tawrat es uno de los libros conocidos y famosos, es el libro revelado a Moisés, Musa ^alaihi-s-salam .También tenemos az-zabur revelado al profeta Daud (David), tenemos también el Qur’an al karim el libro revelado al profeta MuHammad sal-la-l-lahu ^alaihi wa sal-lam en el idioma árabe, el idioma del mensajero sal-la Al-lâhu ^alaihi wa sal-lam.

Creer en todos los profetas de Dios empezando con Adam ^alaihi as salam y terminando con el profeta MuHammad sal-la Al-lâhu ^alaihi wa sal-lam. Es una condición y una obligación de creer en todos los profetas, tanto en los profetas mensajeros o profetas no mensajeros. Todos los profetas eran musulmanes, todos los profetas llamaron a la misma religión, la única religión aceptada por Al-lâh, creer en ellos es una condición para ser un creyente musulmán, sea el profeta Adam, Chiz, Idris, Noé o bien el profeta Abraham o el profeta Ismael o el profeta Jesús ^alaihim as salam y también el último profeta, el profeta Muhammad. Es una condición creer en todos los profetas, que todos llamaron a la misma religión, el Islâm. Es fundamental reconocer la existencia de Dios y creer en el profeta de su temporada, para ser un creyente hoy en día hay que creer en todos los profetas y creer en el último de ellos cual es el Profeta Muhammad. Si la persona no reconoce la profecía del profeta Muhammad pero reconoce por ejemplo la profecía del profeta Jesús únicamente, esa persona no es un creyente. Para ser un creyente hay que reconocer la existencia del último profeta, el profeta Muhammad Sal-la Al-lâhu^alayhi wa sal-lam.

Creer en el día del juicio y también creer en la predestinación del bien tal como del mal, creer que todo lo que ocurre en este bajo mundo, que todo lo que ha pasado, lo que está pasando y lo que pasará está predestinado por Al-lâh subhanahu wa ta^âlâ. Todo lo que pasa, pasa por Su voluntad, por Su sabiduría y por Su creación, que todo lo que ocurre sea el bien tal como los actos de obediencia, el rezo, el ayuno o la lectura del Quran, y también lo que ocurre del ser humano tal como los pecados o el descreimiento o la injusticia, esos tipos de actos de feos, reconocer que ocurren por la voluntad de Al-lâh subhanahu wa ta^âlâ. Al-lâh ordena hacer el bien y prohíbe hacer el mal, que Al-lâh acepta los actos de bien y no acepta los actos de mal, que recompensa a la persona por cumplir los actos de bien y amenaza del castigo a la persona que hace el mal, como matar injustamente. Todo ocurre por la voluntad de Al-lâh, por su predestinación y es una de las condiciones para ser un creyente, decir que todo ya está escrito encima de la tabla preservada, que todo lo que ha pasado, lo que está pasando y lo que pasará ya está predestinado y escrito, que el ser humano tiene la voluntad de hacer lo malo o de hacer el bien pero su voluntad esta bajo la voluntad de Al-lâh, que nosotros tenemos la capacidad de elegir pero esta capacidad esta bajo la voluntad de Al-lâh ,que la predestinación es un secreto de Al-lâh y tenemos que aceptar este asunto.

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