El Mawlid es una buena innovación
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم و على آله و أصحابه الطيبين الطاهرين و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
Que las alabanzas sean para Al-lāh el Dios de los mundos, y que Al-lāh eleve el rango del Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم y que preserve a su comunidad de lo que él teme por ella.
La conmemoración por el nacimiento del Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم es un asunto sobre el cual hay unanimidad. Es decir que hace 800 años, los sabios mujtahidun, es decir, aquellos que son capaces de deducir las leyes, se han reunido en cuanto al carácter permitido del Mawlid. El Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم dijo:
《لا تجتمع أمتي على ضلالة》
Lo que significa: 《Mi comunidad no se reunirá sobre un desvío.》
En la celebración del Mawlid, los musulmanes se reúnen felices, dando gracias a Dios, por el envío del mejor ser humano, la mejor creación, la causa de nuestra guía, el Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم, leen el Qur’ān, relatan la historia del nacimiento del Profeta عليه السلام , hacen dhikr, multiplican la salatu ^ala n-Nabi صلى الله عليه وسلم , reparten comida entre la gente, dan regalos a los niños, y aumentan en amor y felicidad por el Mensajero de Al-lāh, incluso hay personas que entraron al Islām al conocer esta hermosa muestra de amor por nuestro querido Profeta. ¿Cómo uno puede negar estos actos de mérito, incluso prohibirlos, والعياذ بالله تعالى
Son 800 años los que llevan la comunidad del Profeta celebrando el Mawlid. Y solamente un grupo desviado, que innovaron una religión diferente a la religión del Profeta, aquellos que asemejan a Al-lāh con las criaturas, únicamente ellos, los wahhabiyyah, hace unos 250 años, son los que prohiben el Mawlid, prohiben el amor por el Profeta Muḥammad, prohiben leer el Qur’ān y relatar la historia del nacimiento del Profeta, prohiben reunir a los musulmanes, repartir comida y regalos a los niños. Aquellos han contradecido la unanimidad de los sabios de ahlu s-sunnah. Según ellos, los musulmanes llevan reunidos sobre un desvío unos 800, mientras que el Profeta Muḥammad صلى الله عليه وسلم dijo:
《لا تجتمع أمتي على ضلالة》
Lo que significa: 《Mi comunidad no se reunirá sobre un desvío.》
Nuestro Creador, Al-lāh ^az-za wa jal-la, sabe todas las cosas de toda eternidad, Él sabe de toda eternidad que la comunidad del Profeta Muḥammad se iba a reunir en cuanto a la autorización de realizar el Mawlid, Él subhanahu wa ta^ala sabía que la comunidad de Muḥammad iban a realizar el Mawlid, y Él jal-la wa ^az-z hace la alabanza y el elogio de esta comunidad, hace el elogio de esta comunidad sabiendo de toda eternidad que iban a realizar el Mawlid, dice subhanahu wa ta^ala:
{كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر }
Lo que significa: 《Sois la mejor comunidad surgida de los hombres, ordenáis el bien y prohibís el mal》Al-lāh ^az-za wa jal-la sabía de toda eternidad que esta comunidad iba a realizar la conmemoración por el nacimiento de Su Profeta y dijo:
{كنتم خير أمة أخرجت للناس}
¿Qué van a decir aquellos que lo prohíben ahora? ¿Van a decir que Al-lāh hace la alabanza de una comunidad que se reunió en un desvío?. Aquellos, los wahhabiyyah, no aman realmente al Profeta Muḥammad, no aman a la persona que más merece ser amada, no aman a aquel que nos ha enseñado la única religión que acepta Dios, no aman a aquel que nos enseñó el camino de la salvación, no aman a aquel que durante el Dia del Juicio, mientras todos piensen en sí mismos, pidiendo a Dios ser salvados de Su castigo, mientras todo estén pidiendo la salvación para ellos, él صلى الله عليه وسلم dirá:
أمتي أمتي، أمتي أمتي.
Pedirá por nosotros, pedirá por su comunidad, pedirá a Dios que salve y preserve a su comunidad. ¿Cómo se atreven a prohibir esta muestra de amor, llena de actos de mérito, permitidos en el Islām?
Intentan asustar a la gente, dicen: "bid^ah, bid^ah, bid^ah, innovación, innovación". Dicen estos perturbadores, que el Mawlid no está permitido porque el Profeta no lo realizó. Y se apoyan en el ḥadīth que han mal entendido:
《كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار》
Este ḥadīth ha sido explicado por los sabios, tales como el Imam an-Nawawiy. Sabemos que el Profeta no se contradecía. Entonces el ḥadīth recién nombrado, el cual tendría un significado aparente de que todas las innovaciones son un desvío, en realidad el Profeta صلى الله عليه وسلم se refería a las innovaciones de perdición, las malas innovaciones, y no a todas las innovaciones en absoluto. Entonces este ḥadīth es general, y lo especifica la palabra del Profeta:
من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
Relatado por Muslim en su Saḥīḥ.
Que significa: 《Quien instaura en el Islām una buena tradición, tendrá su recompensa y una recompensa por cada persona que la realice después de él, mientras no disminuirá nada de su recompensa. Y quien instaura en el Islām una mala innovación, se cargaráde un pecado, y será cargado de un pecado por cada persona que la realice después de él , sin que nada disminuya de su castigo.》
El Profeta Muḥammad nos ha enseñado que está permitido innovar buenas innovaciones en el Islām. Y tenemos los ejemplos de buenas innovaciones, que incluso aquellos que prohiben el Mawlid tan solo hace 250 años, incluso estos, los wahhabiyyah, aceptan, aprueban y no prohiben. Tales como la puntuación en las letras del Qur’ān al Karim, las vocales en la escritura árabe, los minaretes, las torres de las mezquitas desde las cuales se realiza la llamada a la oración, decir de un ḥadīth que es Saḥīḥ o Hasan o Da^if o Ahad o Mutawatir, escribir صلى الله عليه وسلم después del nombre del Profeta صلى الله عليه وسلم , realizar dos llamadas al rezo durante el jumu^ah, los calendarios con los horarios de los rezos. Todo esto, no ha sido ordenado por el Profeta, y tampoco lo realizó, y no decimos que está prohibido. Y si aquellos dicen que todo lo que el Profeta no hizo y no ordenó no tenemos permitido realizarlo, entonces que dejen de leer el Qur’ān con los puntos y las vocales, que no acudan a mezquitas con minaretes, que no digan de un ḥadīth si es Saḥīḥ o Da^if, que no usen los calendarios de rezo. Pero aquellos, no aman al Profeta Muḥammad, no aman a la mejor creación de Dios. Se apoyan también en la palabra del Profeta, de la cual cambian su significado y malinterpretan:
《من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ》
Lo que significa: 《Aquel que innova algo en Islām que no le es conforme, lo que ha innovado es rechazado.》
El Profeta dijo: 《ما ليس منه》, es decir, 《algo que no le es conforme》, es decir que está aclarándonos que aquello que es conforme al Islām, está aceptado y es permitido. Y entonces, ¿dónde ven estos desviados algo que no es conforme al Islām en la celebración del Mawlid? ¿En la lectura del Qur’ān que se realiza durante este dia? ¿En el relato de los milagros y sucesos ocurridos durante el nacimiento del Profeta? ¿En el hecho de hacer dhikr reunidos? ¿En el hecho de decir la salatu ^ala n-Nabi más veces que lo corriente en otros días? ¿En el reparto de comida entre la gente y regalos entre los niños? Que Dios nos preserve de esta gente y de sus desvíos. El Mawlid es una manifestación de amor por nuestro amado Profeta, el mejor de los mejores, Imamu l-Anbiya', el más aceptado por Al-lāh, Rasulul-Lah, Aḥmad, Taha, Muḥammad hijo de ^Abdul-Lah y de Aminah, صلى الله عليه وسلم , que Dios lo eleve aún más en grado. Os alentamos a mostrar más amor por el Profeta en todos los momentos de vuestra vida, pero en especial en el mes de su nacimiento, en el cual estamos Rabi^u l-Awwal, multiplicando la salatu ^ala n-Nabi, haciendo mas súplicas pidiendo a Dios que nos permita ver a Su Profeta en sueños, relatando los milagros que ocurrieron durante su nacimiento, عليه الصلاة والسلام.
الله تعالى أعلم و أحكم
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