Laylatul-Qadr, La Noche de Al-Qadr (Noche de La Grandeza)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
En mes de Ramadân, cual es el mejor mes del año, se ecuentra la mejor noche del año: La noche de Al-Qadr o tambien llamada como La Noche de La Grandeza, los eruditos del Islâm tienen cuatro dichos de por qué la Noche de Qadr fue nombrada así. El primero es que Qadr significa grandeza. El segundo es que es una noche cuando la tierra está llena de ángeles que descienden a la tierra. El tercero es que es una noche en la cual un gran Libro descendió; en ella una gran misericordia y grandes ángeles descienden. El cuarto es que es una noche de gran honor (no hemos encontrado un dicho de un sabio que diga que la noche de Qadr significa noche de poder, como es mencionado en muchos libros).
Al-lâh dijo en el Qur’ân (Al-Qadr, 1-5)
( سورة القدر )
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ {2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ {3} تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ {4} سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ {5}
- El Primer Versículo (1) significa: « Al-lâh dispuso que el Qur’ân descendiera en la noche de Qadr ». En esa noche, Al-lâh le ordenó al Ángel Ŷibrīl (Gabriel) tomar el Qur’ân de la tableta preservada (al-lawh-ul-Mahfudh) y descenderlo en su totalidad a un lugar en el cielo más bajo llamado Bayt-ul-^Izzah. Esto no significa que el Qur’ân descendió a la tierra y fue revelado en su totalidad al profeta Muhammad (Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam). No, La revelación del Qur’ân al Profeta sucedió desde Bayt-ul-^Izzah, Ŷibrīl fue revelándolo en partes al Profeta (Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam) por órdenes de Al-lâh ,de acuerdo con los eventos y razones que sucedían. Esto tomó lugar durante veintitrés (23) años. En el día siguiente a esa noche, los primeros cinco versos de Surat-ul-^Alaq fueron revelados al Profeta (Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam).
Es mencionado que Ibn Hibban narró de Wāthilah Ibn Al-‘Asqa` que el Profeta (Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam) dijo:
« أنزلت التّوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان »
‘unzilati t-tawrâtu lisittin maḍayna min Ramaḍān wa ‘unzila l-‘injîlu lithalâthi `acharata khalat min Ramaḍāna wa ‘unzila l-furqânou li ’arba`in wa `ichrîna khalat min Ramaḍān
Lo cual significa: « El Tawrah (La Torá, revelada al Profeta Musa-Moisés) fue descendido en la sexta noche de Ramaḍān, el Inŷil (La Biblia, revelada al Profeta ^Isa-Jesús) en la décima tercera noche de Ramaḍān, y el Qur’ân en vigésima cuarta noche de Ramaḍān ». Este Hadīth nos informa que el Qur’ân fue revelado en la vigésima cuarta noche de Ramaḍān, Lo que demuestra que no es una condición que la Noche de Qadr ocurra el 27 o el 29 del mes de Ramaḍān, aunque por otros Hadîth sabemos que lo más probable es que así sea. El Qur’ân nos dice que fue la noche de Qadr, en aquel año, la vigésima cuarta noche de Ramaḍān fue la noche de Qadr. No es definitivo que la noche de Al Qadr sea la noche del veintisiete o del veintinueve, pero es más probable que así sea.
El Mensajero de Al-lâh, Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam, dijo:
« الْتَمِسُوها فى العَشْرِ الأواخِرِ من رَمَضَانَ »
Lo cual significa: « Búscala en las diez últimas noches de Ramaḍān ». Esto es porque es más probable que sea en las últimas diez noches. Pero esto no excluye que pueda ser en las otras noches. Puede ser en la primera, en la segunda, o en otras noches. El ocultamiento de esta noche es porque la gente necesita ser diligente en la adoración durante todas las noches de Ramaḍān, y así poder obtener las bendiciones de esta bendecida noche.
- El Segundo Versículo (2) significa: « [O Muhammad,] qué sabes acerca de la Noche de Qadr ». Esto significa que antes de que Al-lâh nos informara, no se sabía cuál era el mérito de esa Noche, este versículo pone énfasis en el gran nivel y estatus de esta noche y anima a la persona a buscar la bondad de esa noche.
- El Tercer Versículo (3) significa: « Hacer buenos hechos en la Noche de Qadr es mejor que hacerlos en mil meses (que no tienen esta noche) ». Mil meses es aproximadamente 83 años.
El Mensajero de Al-lâh, Sal-lal-lâhu ^alayhi wa sal-lam, dijo (Narrado por Al-Buĵariyy y Muslim):
« مَن قامَ لَيلَة القَدْرِ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ »
Lo cual significa: « Quien reza en la Noche de Qadr con fe y buscando la recompensa de Al-lâh entonces, sus antiguos pequeños pecados serán perdonados.» Para obtener esta recompensa uno reza, y el número de rak^ahs (ciclos) podría ser muchos o pocos. Es mejor recitar الله por un tiempo prolongado mientras uno está de pie en Salah que hacer un suŷud largo con poca recitación. Hacer súplica (du^a’) en el momento de verla es señal de que la súplica será otorgada.
- El Cuarto Versículo (4) significa: « En esa noche, Ŷibrīl y los ángeles descienden con lo que Al-lâh ordenó y lo que es Su Voluntad que pase durante el año siguiente, como las dádivas a la gente y cuánto tiempo van a vivir.» Un Hadīth narrado por Al-Hakim acerca del Mensajero de Al-lâh dice: ٍ
«إذا كانتْ ليلةُ القَدرِ نَزَلَ جِبريلُ فى كَبْكَبَةٍ من الملائكَةِ يُصَلّّون و يُسَلّمون على كلّ عبدٍ قائم أو قاعِدٍ يَذْكُرُ الله. فيَنزِلون مِن لَدُنْ غُرُبِ الشَّمسِ إلى طلوعِ الفَجْرٍ »
Lo cual significa: “En la noche de Qadr, Ŷibrīl desciende con un grupo de ángeles. Ellos hacen súplica y dicen salam a cada uno que está de pie rezando o sentado mencionando a Al-lâh. Ellos continúan descendiendo desde el ocaso hasta la aparición del alba.”
- El Quinto Versículo (5) significa: « Esta noche tiene paz, bondades, y bendiciones para los musulmanes piadosos y obedientes.» Además, Satanás no puede hacer maldad ni daño. Esta protección permanece hasta el alba (Faŷr).
La Noche de Qadr tiene señales. Entre estas señales están:
1. Ver una luz luminosa que Al-lâh crea, diferente a la luz del sol, la luna, y la electricidad.
2. Ver los árboles haciendo suŷud, o el sol saliendo en la mañana con una luz suave,
3. Oír las voces de los ángeles y estrechar las manos con ellos, o verlos en su forma original con muchas alas.
Ver alguna de estas señales indica verla. Ver esta noche en un sueño indica buenas cosas. Sin embargo, es mejor verla mientras uno está despierto. Quien no la ve en su sueño o despierto, pero es diligente rezando y obedeciendo en esta noche de gran bendición, le será otorgada la recompensa de adorar a Al-lâh en esa noche
La señora A’iċhah le preguntó al Profeta que súplica (du^a’) debería decir si se diera cuenta que era la noche de Qadr, él le dijo que dijera:
«اللَهُمَّ إِنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عنّى»
Allâhumma ‘innaka `afuwwun tuHibbu l-`afwa fa`fu `annî
Lo cual significa: “O Al-lâh Tú eres El que perdona y acepta el perdón. Te suplico que me perdones” (At-Tirmidhiyy). La súplica (du^a’) más frecuente del Profeta en Ramaḍān y aparte de Ramaḍān fue:
« رَبَّنا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وفى الآخِرةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّار »
Lo cual significa: “O Dios nuestro, otórganos buenas cosas en este mundo y buenas cosas en la próxima vida, y protégenos de la tortura del fuego del infierno” (Las cosas buenas en esta vida incluye buena salud y hechos, sabiduría, e hijos y esposa piadosos. Las cosas buenas en la próxima vida incluyen el paraíso y ser salvado de los horrores del día del juicio).
Al-lâh todo lo sabe
الحمد لله رب العالمين
https://www.islam.ms/es/?p=67
