Ramaḍān es el mes en el cual fue revelado el Qur’ān
El mes de Ramaḍān es la oportunidad de la vida y puede ser que no se repita. El mes de Ramaḍān es el mejor mes del año.
Durante el mes de Ramaḍān las puertas del paraíso permanecen abiertas y las del infierno cerradas.
Las puertas del paraíso permanecen abiertas para incitar y animar a los musulmanes a multiplicar más y más los actos de mérito durante este mes bendito.
El mes de Ramaḍān, en su inicio es misericordia, en su mitad es perdón, y en su final Al-lāh libera del fuego del infierno a quien quiere de Sus siervos creyentes.
أوله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار
Le pedimos a Al-lāh que nos haga misericordia, nos perdone y nos preserve del fuego del infierno Amīn.
El mes de Ramaḍān es el mes en el cual fue revelado el Qur’ān, y también la Biblia auténtica y también la Torá auténtica. Decimos auténtica porque todos estos libros salvo el Qur’ān el Karīm, todos estos libros han sido falsificados, modificados. Salvo el Qur’ān el Karīm. Dios lo ha preservado de cualquier tipo de modificación.
Es Ŷibrīl عليه السلام el ángel quién bajó con el Qur’ān en su totalidad de la tabla preservada (Al-Lawḥul-Maḥfudh) اللوح المحفوظ hasta el primer cielo y lo dejó en un sitio llamado Baytul-^Izzah بيت العزة. En efecto, Dios ha creado el agua como primera criatura, la segunda fue el trono العرش, la tercera el Qalam y la cuarta ha sido la tabla preservada encima de la cual Dios ordenó al qalam escribir todo lo que iba a ocurrir hasta el día del juicio يوم القيامة . Entonces todos los libros revelados a los distintos Profetas, los 104 libros revelados para llamar al Islām, están escritos encima de la tabla preservada. Y es Ŷibrīl, en la noche del qadr, la noche del 24 de Ramaḍān en esa época, bajó con el Qur’ān de la tabla preservada hacia Baytu l-^izzah. Y a continuación bajaba con la revelación al Profeta Muḥammad poco a poco durante 23 años. A veces Ŷibrīl bajaba con una Sūrah en su totalidad, y a veces con algunos versículos del Qur’ān, en función de la orden de Al-lāh. Y antes de fallecer, es nuestro bien querido Profeta por revelación, quien enseñó a los sahabah el nombre de las Sūrah, el orden de las āyat, los nombres de las āyat, como āyatu l-kursiyy por ejemplo. Todo esto tuvo lugar por una revelación de parte de Al-lāh.
Entonces todos estos libros fueron revelados en Ramaḍān, y eso indica el honor de este mes. El Profeta Muḥammad recibió la revelación por primera vez mientras estaba en la cueva de hira’ en la montaña de Nur. Allí, el Profeta solía meditar sobre la creación de Al-lāh, solía aislarse de la gente para meditar sobre las criaturas de Al-lāh, cuales indican sin duda ninguna, que el Creador es Al-lāh, el Único quién tiene la capacidad de sacar de la no existencia a la existencia. Un Creador Todopoderoso, un Creador Hakim, que lo crea todo con una sabiduría, un Creador que no tiene semejanza con las criaturas. El Profeta Muḥammad, al igual que los demás de los profetas, nunca dudó de la Existencia de Dios. Él recibió la revelación en una época en la cual se adoraban piedras y estatuas, pero él nunca se prosternó para una estatua, nunca cometió Shirk, asociación a la divinidad, porque Dios lo preservó al igual que sus hermanos profetas cuáles vinieron con el Islām.
Las primeras āyat reveladas al Profeta Muḥammad fueron las cinco primeras āyat de la Sūratu l-^alaq:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَق
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
El Profeta recibió la revelación durante un periodo de 23 años, y la última āyah que recibió fue
{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
Surat Al-Baqarah 281
Ŷibrīl leía el Qur’ān al Profeta Muḥammad, y el Profeta lo memorizaba, a continuación el Profeta lo leía a los sahabah y lo memorizaban.
Y cada año Ŷibrīl. venía a repasar el Qur’ān una vez con el Profeta Muḥammad, salvo el último año que vino a repasarlo con él dos veces.
El Qur’ān no es la obra de un ser humano y tampoco de Ŷibrīl. El Qur’ān es la Palabra de Al-lāh.
La palabra Qur’ān tiene dos significados:
El Qur’ān cual es el Atributo del Habla de Al-lāh, que no es un idioma, no es una voz, no son letras y tampoco sonidos, es el Atributo de Dios cual no se asemeja a los atributos de las criaturas.
Y también se dice de lo que ha sido revelado al Profeta Muḥammad cual es la expresión de la Palabra de Dios, se dice también de él Qu’rān.
Sin duda ninguna, los musulmanes saben que Dios tiene Atributos de perfección dignos de Él, como la Existencia, la Unicidad, la exención de principio, la exención de fin, que Dios lo sabe todo, lo ve todo sin órganos. Igualmente el Atributo de Al-lāh del Kalam es un Atributo perfecto, eterno, que no tiene semejanza con las criaturas. Decimos tal como dice la gente de ahlu s-sunnah. Dios tiene el Atributo del Kalam, Su Kalam, Su Habla, no es como el habla de las criaturas. No es un idioma árabe, tampoco hebreo tampoco siríaco, tampoco turco.
ليس كمثله شيء
Y el libro del Qur’ān que leemos con nuestras lenguas, que memorizamos en nuestros corazones y escuchamos con nuestros oídos, que sosiega nuestros corazones, que calma nuestro alma, que nos hace olvidar los problemas de dunia, que contiene una curación y una misericordia para la gente, también hermanos el Islām, también el Qur’ān se llama Kalamu l-Lah. Y es la expresión de la Palabra de Dios, eterna, que no se asemeja a Sus criaturas.
El Qur’ān es una mu^jizah, un milagro permanente, ha sido revelado en una época en la cual los árabes tenían un vasto conocimiento del idioma árabe, sabían utilizar sus recursos lingüísticos, manejaban la poesía y la escritura, pero no han conseguido igualar ni siquiera la más corta de las āyat del Qur’ān, y quedaron impotentes.
El Qur’ān ha sido revelado en un idioma árabe claro. Y el Profeta, nuestra guía, nuestro maestro, el más inteligente, quien se preocupaba por su ummah, quien temía por su ummah, quien suplicaba por su ummah, quien en el último día, cuando todos pidan misericordia para ellos mismos, dirá Ummatii Ummatii, nuestro amado Muḥammad, mirar lo que hacía. Fue relatado que ^Abdul-Lāhi hijo de ^Umar Ibnu l-Khattab dijo: Íbamos a ver al Profeta Muḥammad mientras éramos adolescentes, y el Profeta nos enseñaba la fe antes de enseñarnos el Qur’ān, y a continuación hemos aprendido el Qu’rān, con el cuál hemos aumentado en fe. ¿Por qué? Para que no entiendan una de las Āyat mutashabihat de una manera incorrecta, tal como la palabra de Dios
{وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)} [سورة الفجر]
Números son los que han leído esta āyah y se han creído que Dios se desplaza de un punto a otro و العياذ بالله y han caído en el tashbih, mientras que el Imam Ahmad explicó está āyah diciendo que es la manifestación del Poder de Al-lāh, es decir que ese día se manifiesta el Poder de Al-lāh, y una parte del infierno será arrastrada por los ángeles hasta una estación del día del juicio para aterrorizar a los descreídos. El Profeta Muḥammad era misericordioso con sus compañeros. Tenemos que ser también misericordiosos con nuestros hermanos, familiares e hijos, y preocuparnos de la vía gracias a la cual aprenden informaciones sobre el Islām, porque numerosos son los que quieren leer el Qur’ān antes de tener una base de la creencia correcta que les permiten identificar estas āyat que son mutashabihat, y asi no caer en una mala comprensión de los textos.
https://www.islam.ms/es/?p=43
