El Islam, es una condición para que los actos sean aceptados.
Tener una buena creencia es una condición para la aceptación de las buenas obras. Entonces, sin la buena creencia del Islâm, no hay recompensa en el más allá.
Al-lâh Ta^âlâ dice [surat Ibrâhîm / 'âyah 18]:
﴿ مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ﴾
(mazalu l-ladhîna kafaru birabbihim 'a^mâluhum karamâdin ichtaddat bihi r-rîHu fî yawmin ^âSif)
Lo cual significa: Las obras de los que descreyeron, son como la ceniza llevada por el viento un día tempestuoso
El Profeta MuHammad Sal-la l-Lâhu ^alaihi wa sal-lam dijo:
« وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا »
(wa 'amma l-kâfiru faiuT^amu biHasanâtihi fi d-dunyâ Hattâ 'idhâ 'afDâ 'ila l-'âkhirati lam yakun lahu Haçanatun yu^Tâ bihâ khairâ)
Lo que significa: "En cuanto al incrédulo, se le retribuirá por sus buenas obras en esta vida, pero en el más allá no tendrá recompensa." Relatado por el imam Ahmad.
El imâm Abu Hanifah dijo: "No hay fe para una persona sin Islâm, ni Islâm para una persona sin fe, están relacionados entre sí como lo son la cara y el reverso de la misma cosa".
Al-lâh Ta^âlâ dice en el Qur’ân honrado [surat 'Al-^Imrân / 'âyah 98]:
﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَاللهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ﴾
(Qul yâ ‘ahla l-kitâbi lima takfuruna bi ‘âyâti l-Lâhi wa l-Lâhou chahîdun ^alâ mâ ta^malun)
Lo que significa: Di, oh gente del libro, por qué no sois creyentes en la âyah de Allâh, y Al-lâhes testigo de lo que hacéis. Aquí, la gente del libro significa que se reclaman del libro, y no quiere decir que siguen el libro.
Al-lâh Ta^âlâ dice en el Qur’ân honrado [surat 'Al-^Imrân / 'âyah 110]:
﴿ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ﴾
(wa law ‘âmana ‘ahlu l-kitâbi lakâna khayran lahum)
Lo que significa: « Y si la gente del libro hubieran creído, hubiera sido mejor para ellos ».
Al-lâh Ta^âlâ dice en el Qur’ân [surat an-nisa’ 'âyah 46] a proposito de la gente del libro:
﴿ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ﴾
Lo que significa: « Falsifican las expresiones del libro ».
Hay entre la gente del libro algunos que se convirtieron al Islâm en la época del Profeta MuHammad, como el rey an-najashiy de Abisinia, que era cristiano, luego se convirtió al Islâm y ha vuelto a ser un buen musulmán y también, el sabio de los judíos en Medina ^Abdu-l-Lâh ibnu salâm que se convirtió al Islâm. Estas son las personas del libro que se convirtieron al Islâm que el Corán designa por los creyentes como se explica en el tafsir de at-Tabariyy y fakhru d-dîn ar-Raziyy.
Al-lâh Ta^âlâ dijo [surat al-baqarah 213]:
﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ﴾
Lo que significa: "La gente seguía una sola religión, *y cuando algunos descreyeron*, Dios envió a los profetas anunciadores de buenas noticias y advertidores de un castigo", es decir, todas las personas seguían la religión del Islâm en la época de los profetas Adam, Chîz e Idris, luego apareció la incredulidad después de la muerte del profeta Idrîs. Posteriormente, Dios envió al profeta Noé.
https://www.islam.ms/es/?p=6
