Algunos Atributos De Dios

El intelecto sano y los dichos explícitos revelados al Profeta Muhammad, afirman la existencia de Al-lâh y Sus otros atributos. Uno tiene que entender que Al-lâh no es Sus atributos tampoco algo más que estos. Por ejemplo, uno puede decir: “Al-lâh tiene el atributo de Poder”. Sin embargo, uno no debe decir: “Al-lâh es poder.” Al-lâh no tiene debilidades ni faltas. Al-lâh es perfecto. Sus atributos son sin defectos y no cambian. Dios no es semejante a nada de Sus creaciones. Si Al-lâh fuera semejante a alguna de Sus creaciones, entonces El sería susceptible a las mismas cosas a las que las creaciones son susceptibles. Si Al-lâh fuera susceptible al cambio, como las creaciones lo son, entonces Él sería débil y creado - como ellas lo son y esto es imposible. Al-lâh es sin figura, sin forma, y sin limitaciones. Al-lâh no es semejante a nada de lo que vemos en el universo o a nada que pueda ser imaginado, ya que la imaginación es parte de la creación.

Al-lâh existe. Sin comparar a Al-lâh con la creación uno puede usar el sentido común para demostrar la existencia del Creador. Cuando uno ve un edificio, uno sabe que hay un constructor; cuando uno ve una pintura, uno sabe que hay un pintor; cuando uno ve la creación uno sabe que hay un Creador. Al-lâh es el Creador de todo lo que hay en el universo. Él creó todos los lugares, incluyendo los cielos, la tierra, y lo que hay entre ellos. Al-lâh existe sin un lugar. Él existía antes de crear cualquiera de los lugares. Al-lâh existió eternamente y los lugares no. Al-lâh existe ahora como Él ha sido, es decir, sin residir en un lugar, ya sean los cielos, la tierra, el paraíso, el infierno, o cualquier otro lugar en las seis direcciones. Al-lâh no cambia. El cambio es señal de necesidad y necesidad no es un atributo propio de Dios. Si alguna cosa cambia para mejorar entonces no era perfecta; y si cambia para empeorar entonces ya no es perfecta. Es una verdad que Al-lâh es Perfecto. Por lo tanto, Al-lâh no cambia. Él no esta en el cielo. Él no esta en las personas, Él no esta en todas partes. Él no ocupa un espacio ahora, Él nunca lo ocupó, y Él nunca lo ocupará.  Al-lâh existe sin un lugar.

Al-lâh es Uno; Él es indivisible, es decir, Él no es un cuerpo. Al-lâh no tiene un socio, ni padre, ni colega, ni esposa, ni descendientes. Esto es entendido por la mente sana, ya que si hubieran dos socios y la voluntad de uno de ellos fuese que una cosa sucediera y la voluntad del otro socio fuese que lo contrario sucediera, entonces el que dispuso lo que no ocurrió es débil. Debilidad no es un atributo propio de Dios; por lo tanto, solo un Dios existe. Por la misma razón, el diablo no tiene control sobre Dios, y lo malo ocurre porque es la voluntad de Al-lâh que ocurra. Detrás de todo hay sabiduría—aunque uno no tenga conocimiento de esa sabiduría— Al-lâh lo sabe todo.

La Existencia de Al-lâh no tiene un principio. Todo lo que tiene un principio es una creación. Al-lâh creó cada creación, cada movimiento, cada quietud, cada pensamiento, y cada intención. Tener un principio es una señal de necesidad y Al-lâh no tiene necesidad. La Existencia de Al-lâh no tiene un fin. Tener un fin es debilidad y el Creador no es débil. 

Al-lâh no necesita a ninguna de Sus creaciones. Necesitar algo significa ser incapaz de desempeñar una funcion sin ese algo, y esto es debilidad. El creador no es débil—es imposible que necesidad esté entre Sus atributos. Al-lâh tiene el atributo de Poder con el cual Él afecta las creaciones. Él las hace existir y Él las aniquila. 

Al-lâh tiene el atributo de Voluntad. Lo que es la Voluntad de Al-lâh que sea, será, y lo que no es la Voluntad de Al-lâh que sea, no será. Ambos, lo bueno y lo malo ocurren de acuerdo con la Voluntad de Dios.

Al-lâh tiene el atributo de Sabiduría. Al-lâh sabe todo: lo que ha pasado, lo que esta pasando y lo que va a pasar.

Al-lâh  oye todas las cosas oíbles y ve todas las cosas visibles sin órganos y sin limitaciones.  Para oír, el hombre necesita aire que transfiera el sonido; y necesita luz para ver. Al-lâh  no necesita nada de la creación. Al-lâh , con Su eterno Kalam, cual es sin instrumentos, letras, idiomas, o sonidos ordena las obligaciones, prohibe las prohibiciones, promete la recompensa del paraíso y amenaza con el castigo del fuego del infierno. 

Al-lâh Al-lâh  tiene el atributo de Vida porque el que esta muerto no puede ser atribuido con Sabiduría, voluntad, y poder, y consecuentemente, no puede crear. La Vida de Al-lâh  no es como la nuestra. Nosotros necesitamos, carne, huesos, sangre, y un espiritú. Al-lâh  creó todo esto; Su  Vida no necesita nada de esto.

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