Arrepentimiento. ¿Cómo arrepentirse en el Islam?
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Alabado sea Dios, el Creador del mundo, Aquel que existe sin principio, sin fin, sin lugar, sin un "cómo" y que no depende del tiempo. Nada se le parece en nada y Él todo lo oye y todo lo ve, sin órganos. Cualquier cosa que imagines, Dios es diferente de eso. Que la elevación en grado y la preservación de su comunidad de lo que teme por ella, sea concedida a nuestro maestro Muḥammad Al-'Amin, el Honesto, que llamó a seguir el Islâm, la religión de la verdad, la religión de todos los Profetas: desde el primero, Adán, hasta el último Muḥammad.
Queridos hermanos en el Islâm, sepan que el pecado deja una huella en el corazón del que lo comete, como se narró en los libros de ḥadîces. El Profeta, Ṣal-lal-lâhu ‘alayhi wa sal-lam, nos dijo que cuando un creyente comete un pecado, este deja una mancha negra en su corazón. Si uno se arrepiente de ese pecado, su corazón se limpia de él, sin embargo, si uno comete más pecados, esta mancha negra se expandirá hasta cubrir todo su corazón. Esto es lo que significa la âyah 14 de la Sûra l-Mutaffifîn:
﴿ كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
Así que, queridos hermanos en el Islâm, no os apartéis del arrepentimiento incluso si el pecado se comete una y otra vez, porque el arrepentimiento sincero de un pecado limpia el corazón de él.
No decimos que el arrepentimiento de quien comete un pecado después de haberse arrepentido de él, no es aceptado. At-Tirmidhiyy narró el Ḥadîth que el Profeta, Ṣal-lal-lâhu ‘alayhi wa sal-lam, dijo: « La mayoría de los hijos de Adán cometen pecados, y los afortunados son aquellos que se arrepienten de estos pecados después de haberlos cometido » .
Hermanos en el Islâm, prepárense para el Día del Juicio, el Día en el que las montañas se convertirán en polvo y los océanos se encenderán en llamas y se secarán.
Acordaos de aquel Gran Día, el Día en el que ningún alma podrá beneficiar a otra en lo más mínimo (salvo la intercesión que se realizará por la Voluntad de Al-lâh), y todo el asunto, aquel Día, estará con Al-lâh.
Por otra parte, no desesperéis de la Misericordia de Dios, aunque vuestros pecados sean numerosos. Dios dijo:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾
Que significa: « ¡Oh, siervos Míos que os habéis excedido pecando! No desesperéis de la misericordia de Dios, pues Dios es Quien perdona los pecados, el Indulgente, el Misericordioso. » [Ayah 53 de la Sûrat Az-Zumar]
Entonces,no digáis que Dios no perdonará mis pecados y que me torturará en la otra vida a causa de la enormidad de mis pecados. Creer en ello está prohibido. ¿Cómo sabríais lo que Dios os ha dispuesto para el Día del Juicio? ¿Cómo sabríais que Dios os torturará? El tormento de Dios es muy severo, pero Dios es el Más Indulgente y el Más Misericordioso.
Esto, sin embargo, no significa que usted cometerá constantemente pecados confiando en la Misericordia de Al-lâh y sintiéndose a salvo del castigo de Al-lâh sin buscar el arrepentimiento.
Por otro lado, uno no debe desesperar de la Misericordia de Al-lâh y afirmar que Al-lâh definitivamente lo castigará por sus pecados, esto también es pecado.
Querido hermano musulmán, para estar a salvo de estos dos pecados, uno tiene que estar entre estos dos extremos. Cuando uno comete un pecado, debe tener miedo del castigo de Al-lâh y al mismo tiempo tener esperanza en la Misericordia de Al-lâh. Para el creyente estos dos sentimientos son como las alas de un pájaro. El pájaro no puede volar con un ala; necesita ambas. El creyente necesita tener estos dos sentimientos en el corazón para estar a salvo.
Queridos hermanos en el Islâm, uno debe arrepentirse inmediatamente de un pecado, ya sea mayor o menor. No consideren un pecado como "menor" y no se arrepientan de él; uno debe arrepentirse porque está desobedeciendo a Al-lâh, sea un pecado mayor o un pecado menor, ambas requieren de arrepentimiento. Por lo tanto, uno no debe mirar cuán pequeño o enorme es el pecado, sino que debe pensar en quién está desobedeciendo. Por lo tanto, apresúrense a arrepentirse tanto de los pecados mayores como de los menores, teniendo la intención de no volver a cometerlos y sintiendo remordimiento por no obedecer a Al-lâh, Aquel que los creó y les otorgó innumerables dones.
Queridos hermanos, arrepentíos y tened en vuestros corazones la firme determinación de no volver a cometer esos pecados antes de que os lleve la muerte. Al-lâh dijo:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّـهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
que significa: « ¡Oh, creyentes! Volved a Alá con sincero arrepentimiento, para que Alá os perdone y os admita en el Paraíso, donde corren ríos. » [Ayah 8 de la Sûrat At-Taḥrîm]
Si el pecado de uno fue dejar una obligación, entonces uno debe compensar esa obligación para que su arrepentimiento sea aceptado. De la misma manera, si el pecado de uno fue privar a una persona de sus derechos, uno debe darle a esa persona sus derechos para que su arrepentimiento sea aceptado.
Si un hermano musulmán tiene algún tipo de resentimiento contra ti, por ejemplo, si le has insultado o has tomado su dinero injustamente, entonces debes liberarte de estos pecados hoy, porque la situación en el Día del Juicio es intensa; es un día en el que la persona huye de su hermano, de su padre y madre, de su pareja y de sus hijos.
Si uno le debe un derecho a una persona y muere antes de entregarle los derechos sin una excusa religiosa válida, entonces el oprimido toma de las buenas acciones del opresor en el Día del Juicio; y si las acciones tomadas no son suficientes, entonces las malas acciones del oprimido son tomadas y entregadas al opresor, en consecuencia, el opresor es arrojado al Fuego del Infierno.
Queridos hermanos musulmanes, arrepiéntanse ante Al-lâh antes de morir. Arrepiéntanse, queridos hermanos, porque la muerte desvela sus secretos, el Día del Juicio revela sus acciones y la tortura derrumba sus mantos.
El profeta Muḥammad Ṣal-lal-lâhu ‘alayhi wa sal-lam dijo:
« التائب من الذنب كمن لا ذنب له »
(At-tâ'ibu mina dh-dhanbi kaman lâ dhanba lah)
Lo que significa: « la persona que se arrepiente de un pecado, es como si no lo hubiera cometido. » [Narrado por Ibnu Mâŷah]
El arrepentimiento completo (tawbah nasuḥ) es mucho mejor, es decir, uno no volverá a cometer el pecado del cual se arrepintió.
P: ¿Qué es el arrepentimiento (Tawbah)?
R: El arrepentimiento es arrepentirse, abstenerse y tener la intención de no volver a cometer el pecado. Si el pecado fue dejar de cumplir una obligación, se lo compensa y si implicó descuidar un derecho de un ser humano, se lo satisface o se busca el perdón de la persona.
P: Si uno se arrepiente de un pecado cometido porque perdió dinero o un asunto mundano y no por arrepentimiento por desobedecer a Al-lâh, ¿cumpliría eso con las condiciones del arrepentimiento?
R: No, tal cosa no es suficiente.
P: ¿Es necesario pedir perdón a Al-lâh con la lengua para que el arrepentimiento sea válido?
R: No, no es necesario pedir perdón a Dios con la lengua. Es decir, no es necesario decir con la lengua: “Pido perdón a Dios” para que el arrepentimiento sea válido.
Y Al-lâh sabe mejor.
الحمد لله رب العالمين
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