Comment Se Convertir à l'Islam ? Devenir Musulman
Devenir Musulman : se convertir ou revenir à l'Islam
Pour devenir musulman, il faut PRONONCER, de façon à s’entendre soi-même, les deux témoignages en y croyant (en ayant délaissé toute croyance contraire à l’islam) :
Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu et je témoigne que Mouḥammad est le Messager de Dieu.
Si la personne n'arrive pas à prononcer correctement Mouḥammad en arabe (c'est-à-dire faire sortir le son « ha » du fond de la gorge), elle appelle le Prophète Mouḥammad par son surnom: Abou l-Gaacim, c'est-à-dire le père de Gācim qui était donc son fils. Ainsi la personne dit : Il n'est de dieu que Dieu et Abou l-Gaacim est le Messager de Dieu.
Il est permis de prononcer les deux témoignages dans la langue que l’on comprend.
La personne qui veut se convertir ou qui veut revenir à l’Islam doit avoir pour croyance que ce monde a un Créateur : Dieu, Qui n'a absolument aucune ressemblance avec Ses créatures et qu'Il existe de toute éternité sans endroit et sans comment. Il a des attributs de perfection dignes de Lui et Il est exempt de toute imperfection.
Il faut aussi croire que Mouḥammad est le dernier Messager de Dieu et que le premier d'entre eux est 'Ādam. Moise, Jésus, Noé, Ibrahim, ... sont tous des envoyés de Dieu et ils ont tous appelé à la même religion: l'Islam. Ils ont eu des miracles comme preuves de leur véracité. Ils sont préservés du mensonge, de l'indécence, de la mécréance, des grands péchés, des petits péchés de bassesse et ils ne sont pas répugnants. Ils sont tous beaux, honnêtes, courageux, éloquents et véridiques. Ce sont les meilleurs d'entre les hommes.
L'Islam est la seule religion conforme à la raison saine, qui dit la vérité sur Dieu, l'Islam dit que Dieu est le seul Créateur Qui fait parvenir toute chose du néant à l'existence et Il n'a aucune ressemblance avec les créatures. (voir: La Croyance, Foi en Dieu, Unicité, Tawḥīd) Les autres religions disent que Dieu est trois ou qu'il habite le ciel ou que c'est un corps tel qu'une statue ou une vache ou un être humain et tout ceci contredit la raison saine. En effet, ce qui habite le ciel ou qui est un corps est localisé et a besoin de qui l'a localisé et de qui l'a spécifié et celui qui a besoin n'est pas Dieu. L'Islam dit que Dieu existe sans endroit et sans comment et ne dépend pas du temps, on ne dit pas où ni quand ni comment à Son sujet. (voir : Dieu existe sans endroit et sans comment. Voir aussi: L'Islam est la Religion de Tous les Prophètes. Unique Religion Céleste)
Les deux attestations de foi en arabe:
« أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله »
('ach-hadou 'an lâ 'ilâha 'il-la l-Lâh wa 'ach-hadou 'anna Mouḥammadan-raçôulou l-Lâh)
ce qui signifie: « je témoigne qu'il n'est de dieu que Allāh et je témoigne que Mouḥammad est le messager de Allāh ».
Il n'est pas permis de retarder l'entrée en Islam de la personne qui veut devenir musulmane
Par ailleurs si une personne souhaite devenir musulmane (nouveau converti ou revenir à l’Islam suite à une mécréance) elle doit prononcer immédiatement les deux témoignages [dans la langue qu'elle comprend et de façon à s’entendre].
IL N'EST PAS PERMIS DE RETARDER SON ENTRÉE EN ISLAM.
Ainsi, la seule condition pour devenir musulman est de prononcer les deux témoignages en y croyant. Ce n'est pas une condition de se laver le corps, ni de se parfumer, ni de se circoncire, ni d'apprendre l'arabe, ni de connaître une partie du coran, ni la présence d'un imam ni de témoins ni d'être dans une mosquée. Une personne peut se convertir seule et sans témoin.
Ainsi devient non-croyant celui qui retarde l'entrée en Islam de celui qui voulait devenir musulman. Car cela mène à approuver la mécréance. Ceci a été mentionné par l'imam an-Nawawiyy dans son livre rawḍatou t-ṭālibīn. (Voir: Comment le Musulman Préserve sa Foi. Éviter Apostasie, Mécréance, Blasphème)
Dans son livre « Rawḍatou t-ṭālibīn » dans le chapitre de l’apostasie, l’Imām An-Nawawiyy a rapporté:
« ولو قال كافر لمسلم : اعرض علي الإسلام، فقال: حتى أرى، أو اصبر إلى الغد، أو طلب عرض الإسلام من واعظ، فقال: اجلس إلى آخر المجلس، كفر، وقد حكينا نظيره عن المتولي »
(wa law qāla kāfiroun li mouslimin 'i`riḍ `alaya l-'islam, faqāla ḥatā 'arā, aw 'iṣbir 'ilā l-ghadi, 'aw ṭalaba `arḍa l-'islāmi min wā`iḍḥin faqāla 'ijlis 'ilā 'ākhara l-majliçi kafara, wa qad ḥakīnā naḍḥirahou `ani l-moutawalī)
ce qui signifie: « Si un non-croyant demande à un musulman montre moi comment entrer en Islam, et qu'il lui dis: « Attend que je réfléchisse », ou « Patiente jusqu’à demain », ou bien si ce non-croyant demande cela à quelqu’un en train de faire un discours, et que ce dernier lui réponde « Assieds-toi jusqu’à la fin de l’assemblée », il devient non-croyant. Et nous avons rapporté pareil à ce jugement de la part de al Moutawallī »
À notre époque, nombreux sont les gens qui retardent l’entrée en Islam de non-musulmans qui souhaitent se convertir, en leur disant par exemple « Tu es sûr ? » ou « Réfléchis bien ! » ou « Va prendre une douche » ou « Apprend l’arabe avant » ou « Va te circoncire » ou « Pourquoi tu veux devenir musulman ? » ou « Choisis un prénom musulman avant » etc, tout ceci rentre dans le cas d'approuver la mécréance et constitue une apostasie en soi.
Allāh ta`ālā dit dans le Qour’ān honoré:
﴿ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ﴾
(wa lā yarḍā li`ibādihi l-koufr)
ce qui signifie: « Allāh n’agrée pas la mécréance pour Ses esclaves » [soūrat Az-Zoumar / ‘āyah 39].
Ainsi cette 'āyah est une preuve claire que approuver de la mécréance est de la mécréance.
De même cette ‘āyah est une preuve que retarder l’entrée en Islam de quelqu’un est de la mécréance car cela revient à approuver le fait qu’il reste encore non-croyant
Si une personne toute seule prononce les deux témoignages en croyant en cela Dieu sait cela sans qu’il y ait besoin de témoins et son Islam est accepté par Dieu. Par la suite pour que les musulmans la jugent musulmane, cette personne prononce les deux témoignages à titre d’évocation devant eux, étant donné qu’elle est déjà musulmane, elle n’a pas à se convertir de nouveau, puisqu’elle a déjà prononcé les deux témoignages en étant seule pour entrer en Islam
À tout moment on peut se convertir, le plus tôt est le mieux car la mort ne prévient pas et peut arriver à tout moment. Devenir musulman est le plus grand bien qui puisse arriver à une personne et on ne retarde pas un bien.
Il est un devoir d’apprendre les annulatifs de l’Islam afin de s’en préserver ainsi que le minimum obligatoire qui incombe à chaque personne responsable.
Remarque: Celui qui s'est converti à l'Islam n'a pas à rattraper les obligations précédentes car son entrée en Islam efface tous ses péchés, comme cela est mentionné dans la parole prophétique et le Qour'ān.
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