الآجروميّة بَابُ المُنادى

بسم الله الرحمن الرحيم

الْمُنَادَى خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ: الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ والنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ وَالنَّكِرَةُ غَيْرِ الْمَقْصُودَةِ وَالْمُضَافُ وَالْمُشَبَّهُ بِالْمُضَافِ فَأَمَّا الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ وَالنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ فَيُبْنَيَانِ عَلَى الضَّمِ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ نَحْوَ: يَا زَيْدُ وَيَا رَجُلُ وَالَّثلاثَةُ اْلَباِقَيةُ مَنْصُوبَةٌ لا غَيْرَ.

(المنادى خمسة أنواع: المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف) يعني أن المنادى ينقسم إلى خمسة أقسام: المفرد العلم والمراد منه ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف نحو: زيد وعمرو، والنكرة المقصودة نحو: رجل وامرأة إذا أريد بهما معين، والنكرة غير المقصودة: رجل إذا أريد به رجل غبر معين كقول الأعمى يا رجلاً خذ بيدي، والمضاف كغلام زيدٍ، والمشبه بالمضاف كيا طالعاً جبلا، (فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين نحو: يا زيدُ ويا رجلُ) فيا حرف نداء وزيد منادى مبني على الضم في محل نصب، ومثله يا رجل، والمثنى يبنى على الألف، وجمع المذكر السالم يبنى على الواو نحو: يا زيدان ويا زيدون. والحاصل أن كلاً يبنى على ما يرفع به. (والثلاثة الباقية منصوبة لا غير) نحو: يا رجلاً خذ بيدي، ويا غلام زيدٍ، ويا طالعاً جبلاً، فكلٌ منها منادى منصوب بالفتحة الظاهرة وزيد مضاف لغلام وجبلاً مفعول لطالعاً.

https://www.islam.ms/ar/?p=507