تفسير سورة ق آية 45. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
تفسير سورة الدخان آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الدخان آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=5248
تفسير سورة الذاريات آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الذاريات آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=5505
تفسير سورة الطور آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الطور آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=5565
تفسير سورة النجم آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة النجم آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=5611
تفسير سورة الرحمن آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الرحمن آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=5725
تفسير سورة المدثر آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة المدثر آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=6309
تفسير سورة المرسلات آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة المرسلات آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=6431
تفسير سورة النازعات آية 45
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة النازعات آية 45
https://www.islam.ms/ar/?p=6516
أقوال العُلماءِ في تنزيه الله عن المكان والجسم
قال الإمام أبو حنيفة: "والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه الـمؤمنون وهم في الجنة بأعين رُؤُوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة ".
https://www.islam.ms/ar/?p=42
لا يجوز الاحتفال بأعياد غير المسلمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من تشبه بقوم فهو منهم » فهذا الحديث دليل على أنّه لا يجوز الاحتفال بأعياد الكفار كالذي يسمّونه عيد الميلاد أو كريسمس أو نوّال أو رأس السنة الميلادية وكذلك لا يجوز تهنأتهم بهذه الأعياد. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ "اليَهُودَ والنَّصَارَى"؟ قَالَ: فَمَنْ" (أي هم المَعْنِيُّون بهذا الكلام).
https://www.islam.ms/ar/?p=60
أقوال علماء أهل السنة في إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة بالأبصار
قال النسفي (710هـ) في تفسيره: { وُجُوهٌ } هي وجوه المؤمنين { يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } حسنة ناعمة { إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ } بلا كيفية ولا جهة ولا ثبوت مسافة. وحمل النظر على الانتظار لأمر ربها أو لثوابه لا يصح لأنه يقال: نظرت فيه أي تفكرت، ونظرته انتظرته، ولا يعدى بـ «إلى» إلا بمعنى الرؤية مع أنه لا يليق الانتظار في دار القرار.
https://www.islam.ms/ar/?p=87