تفسير سورة الزخرف آية 8. علم الدين على مذهب أهل السنة والجماعة. عقيدة المسلمين
تفسير قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين. سورة الزخرف آية 81
عن مجاهد قال: قوله {فأنا أول العابدين}: فأنا أول مَنْ عبد اللهَ وحْده وكفر بما تقولون. وروى الطبري من طريق محمد بن ثور عن معمر بسنده قال قلْ إنْ كان للرحمن ولد في زعمكم فأنا أول منْ عبد الله وحده وكذّبكم
https://www.islam.ms/ar/?p=530
تفسير سورة الزخرف آية 18
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 18
https://www.islam.ms/ar/?p=5137
تفسير سورة الزخرف آية 28
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 28
https://www.islam.ms/ar/?p=5147
تفسير سورة الزخرف آية 38
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 38
https://www.islam.ms/ar/?p=5156
تفسير سورة الزخرف آية 48
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 48
https://www.islam.ms/ar/?p=5166
تفسير سورة الزخرف آية 58
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 58
https://www.islam.ms/ar/?p=5176
تفسير سورة الزخرف آية 68
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 68
https://www.islam.ms/ar/?p=5186
تفسير سورة الزخرف آية 78
تفسير القرآن الكريم، تفسير سورة الزخرف آية 78
https://www.islam.ms/ar/?p=5196
تَفْسِيرُ آيَاتٍ قُرآنِيَّةٍ المُحكَمات والمُتَشابِهات
القرآن الكريم فـيه آياتٌ محكمات وآياتٌ مُتَشابِهات. قال تعالى: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْـكَماَتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتاَبِ وأُخَرُ مُتَشَبِهَاتٌ [سورة آل عمران] والآيات المـحكَمة هي ما عُرِف بوُضوح المعنى المرادِ منه كقوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ [سورة الشورى آية 11]. وأما المتشابِه فهو ما احتمل أوجُهاً عديدة واحتاج إلى النظر لحمله على الوجه المطابق. فلا يجوز أن يفسِّر إنسانٌ القرآنَ برأيه بلْ يسأل أهل المعرفة حتى لا يقع في التشبيه المُهْلِك. فيجب ردّ تفسير الآيات المتشابِهة إلى الآيات المحكمة.
https://www.islam.ms/ar/?p=22
أقوال علماء أهل السنة في إثبات رؤية الله عز وجل في الآخرة بالأبصار
قال النسفي (710هـ) في تفسيره: { وُجُوهٌ } هي وجوه المؤمنين { يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } حسنة ناعمة { إِلَىٰ رَبّهَا نَاظِرَةٌ } بلا كيفية ولا جهة ولا ثبوت مسافة. وحمل النظر على الانتظار لأمر ربها أو لثوابه لا يصح لأنه يقال: نظرت فيه أي تفكرت، ونظرته انتظرته، ولا يعدى بـ «إلى» إلا بمعنى الرؤية مع أنه لا يليق الانتظار في دار القرار.
https://www.islam.ms/ar/?p=87
