al-Ach`ariyy (achari) dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit

L’Imam al-Ach`ariyy dit que Allāh existe de toute éternité sans endroit.

Le Hafidh Ibnou `Açâkir dans son livre " tabyinou kadhibi l-mouftarî " (page 150) cite la voie de l’Imam al-Ach`ariyy:

« Quant à lui [l'imam al-Ach'ari], il a choisi une voie qui est entre les deux, et il a dit :

“ كان -الله- ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولـم يحتج إلى مكان ، وهو بعد خلق الـمكان كما كان قبل خلقه ”

« Allāh est de toute éternité et il n’y a pas d’endroit de toute éternité. Il a créé al-`Arch –le Trône–, al-Koursiyy –le Piédestal–, Il n’a pas besoin d’endroit et Il est, après la création de l’endroit tel qu’Il est de toute éternité avant de l’avoir créé (l’endroit) »

Avant cela le Hafidh Ibnou `Açâkir rapporte les égarements de certaines groupes déviés en disant : « les najjariyah disent que le Créateur est dans tous les endroits … tandis que les Hachawiyyah et les moujassimah disent qu’Il est présent sur le Trône, que le Trône est son endroit, et qu’Il est assis dessus. »

Informations utiles :

- L’imam, le Hafidh Ibnou `Açâkir (Abou l-Qaçim `Ali Ibnou Hassan Ibnou Hibatoullah Ad-Dimachqi) est né en 499 et il est décédé en 571 de l’Hégire (raḥimahou l-Lâh) soit il y a plus de 850 ans. C’était un grand savant du ḥadīth, et il était de l’école de jurisprudence châfi`iyy.

- Le titre de son livre signifie « l’Élucidation du Mensonge du Calomniateur »; il l’a écrit pour défendre l’Imâm al-Ach`ariyy des mensonges de ceux qui l’avaient calomnié.

- Ici, après avoir cité la mauvaise croyance de certains groupes égarés, il explique la croyance de l’imam al-Ach`ariyy sur ce point, qui est que Allāh est sans endroit de toute éternité et qu’Il n’a pas besoin du Trône et du Piédestal.

- L’Imam Abou l-Haçan al-Ach`ariyy est un savant du salaf (c’est à dire ayant vécu dans les trois premiers siècles de l’hégire) il est né en 260 (certains ont dit 270) et il est décédé en 324 de l’Hégire (d’autre ont dit 330 ou 333) raḥimahou l-Lâh. Un très grand nombre de savants ont fait son éloge et le considèrent comme l’un des plus grands défenseurs de la croyance de Ahlou s-sounnah wa-l jamâ`ah.

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