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La croyance au Paradis et à sa félicité
Le Messager de Dieu a dit ce qui signifie : « Par le Seigneur de la Ka`bah, le Paradis est lumières scintillantes, belles senteurs qui embaument, fleuves courant à même le sol sans lits, palais érigés, fruits mûrs, épouses agréables et belles dans une résidence éternelle, dans une grâce et une joie éternelles. »
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L’innocence du Prophète de Dieu, Youçouf - Joseph. Discours du vendredi
Le Prophète Yoūçouf fait partie des prophètes les plus célèbres des descendants de Isrā’īl. La mention de son récit est parvenue dans le Qour’ān honoré: l’innocence de ce prophète, pur de ce qui lui a été attribué. Le Prophète Yoūçouf ainsi que tous les prophètes sont les meilleures créatures, ils ont de bons caractères dont la véracité, l'honnêteté et l'extrême intelligence. Il leur est impossible le mensonge, la trahison et la stupidité. Ils sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés de bassesse de caractère. Ils ont tous un beau visage et une belle voix. Ils sont préservés des maladies repoussantes.
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Les secousses et tremblements de terre sont des signes de Dieu. Discours du vendredi
Al-Boukhāriyy et Mouslim ont rapporté de la mère des croyants Zaynab fille de Jaḥch qu’elle a dit: « Le Messager de Dieu صلَّى الله عليه وسلم est sorti un jour affecté, le visage rougi, en disant ce qui signifie: « Il n’est de dieu que Dieu, malheur aux arabes en raison d’un mal qui est imminent. Il s’est entrouvert aujourd’hui de la montagne qui enferme Ya'joūj et Ma'joūj l’équivalent de cet espace » et il a fait un anneau avec le pouce et l’index.
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Devoir du Coeur en Islam: la Sincérité
La sincérité consiste à faire preuve de sincérité dans l'acte d'adoration pour Allāh, c'est-à-dire de ne pas viser par l'acte d'adoration l'éloge des gens ni d’être considéré d’un œil de respect, de glorification et d'honneur.
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Devoir du Coeur en Islam: se Repentir
Parmi les devoirs du cœur, il y a le repentir des péchés, qu’il s’agisse de grands péchés ou de petits péchés ; cela consiste à regretter. Il est un devoir que le regret ait lieu pour avoir désobéi à son Seigneur, car s’il a lieu par crainte du scandale que cela peut provoquer chez les gens, cela ne constitue pas un repentir.
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Devoir du Coeur en Islam: se Fier à Dieu
Il est un devoir que l’esclave place sa confiance totale en Allāh car Il est le Créateur de toute chose, que ce soit des choses profitables ou des nuisances et de tout ce qui entre en existence. Il n'y a donc rien qui fasse parvenir la nuisance et qui fasse parvenir les choses profitables en réalité sinon Allāh.
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Devoir du Coeur en Islam: se Surveiller pour Dieu
Parmi les devoirs du cœur, il y a se surveiller pour Allāh. La signification de « se surveiller », c'est maintenir présente la crainte de Allāh ta`ālā par le cœur en évitant ce qu'Il a interdit et en évitant l’insouciance qui mène à ne pas accomplir ce qu'Il a rendu obligatoire.
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Devoir du Coeur en Islam: se Satisfaire de Dieu
Parmi les devoirs du cœur, il y a se satisfaire de Allāh, c'est-à-dire de ne pas se révolter contre Allāh ni par la croyance ni par la parole, ni en son for intérieur ni en son apparence, au sujet de Sa destinée et de Sa prédestination.
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Devoir du Coeur en Islam: Remercier Dieu
Parmi les devoirs du cœur, il y a remercier Allāh pour Ses bienfaits, dans le sens de s'abstenir de les utiliser dans le péché. Le remerciement est de deux sortes: un remerciement obligatoire et un remerciement recommandé. Le remerciement qui est obligatoire: c'est l’acte incombant à l'esclave qui indique sa glorification du Bienfaiteur Qui lui a accordé un bienfait, à lui ou à quelqu’un d'autre, en délaissant la désobéissance à Allāh concernant ce bienfait.
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Devoir du Coeur en Islam: Patienter en obéissant à Dieu
Parmi les devoirs du cœur, il y a persévérer dans l'accomplissement de ce que Allāh a rendu obligatoire, patienter en se gardant de faire ce que Allāh ta`ālā a interdit et endurer ce par quoi Allāh t'a éprouvé.
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Devoir du Coeur en Islam: Détester le Diable
Parmi les devoirs du cœur, il y a détester Satan car Allāh ta`ālā nous a fortement mis en garde dans Son Livre contre lui. Ainsi Allāh ta`ālā dit ce qui signifie : « Prenez-le donc pour ennemi » [soūrat Fāṭir / 7] ; et dans de nombreuses autres 'āyah.
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