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Comment se fait l'entrée en Islam ?
L'entrée en Islam se fait par la prononciation des deux témoignages avec l'intention d'entrer en Islam et non pas par la parole ('astaghfirou l-Lâh) « Je demande que Allāh me pardonne ».
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Le jugement du fait de faire l'éloge du Messager de Allāh.
Le jugement du fait de faire l'éloge du Messager de Allāh, c'est permis selon l'Unanimité. Allāh ta`ālā dit qui signifie : « Tu as certes un comportement d'excellence » [soūrat Al-Qalam / 4].
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Le supplice de la tombe.
Il est un devoir de croire au supplice de la tombe qui est confirmé selon l'Unanimité, celui qui le renie devient mécréant. Allāh ta`ālā dit ce qui signifie : « Au feu ils sont exposés en début et en fin de journée mais au Jour du Jugement, faites entrer Pharaon et ceux qui l'ont suivi sur la mécréance dans le pire des châtiments » [soūrat Ghāfir / 46].
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Quelle est la première des créatures ?
La première des créatures, c'est l'eau. Allāh ta`ālā dit ce qui signifie : « Nous avons fait à partir de l'eau toute créature vivante » [soūrat Al-'Anbiyā' / 30].
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Les différentes sortes d'innovation et la preuve qu'il y a bien une bonne innovation.
Al-bid`ah "l'innovation" selon la langue c'est tout ce qui a été innové sans avoir été précédé par quelque chose de semblable. Du point de vue de la Loi, al-bid`ah "l'innovation" se classe en innovation de bonne guidée (bid`atou houdâ) et en innovation d'égarement (bid`atou ḍalālah).
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Quel est le jugement de la magie ?
Pratiquer la magie est interdit. Allāh ta`ālā dit ce qui signifie : « Soulaymān n'a jamais été mécréant, ce sont les chayṭān qui ont mécru, ils enseignaient aux gens la magie » [soūrat Al-Baqarah / 102].
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Celui qui jette une feuille sur laquelle il y a le nom de Allāh dans les ordures devient mécréant.
Il n'est pas permis de jeter une feuille sur laquelle il y a le nom de Allāh dans les ordures. Celui qui le fait devient mécréant. Allāh dit ce qui signifie : « Est-ce de Allāh, de Ses 'āyah ou de Ses messagers que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous êtes devenus mécréants après avoir été croyants » [soūrat At-Tawbah / 65-66].
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Quel est le jugement de an-nadhr, le vœu ?
Il est permis de faire le vœu d'accomplir quelque chose agréée par Allāh. Il est alors un devoir de tenir ce vœu. En revanche, il n'est pas permis de faire le vœu de faire ce qui est interdit et ce n'est pas un devoir de tenir un tel vœu. Allāh ta`ālā dit ce qui signifie : « Ils tiennent les vœux » [soūrat Al-' Inçān / 7].
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Quelle est la preuve que la voix de la femme n'est pas une `awrah ?
La voix de la femme n'est pas une `awrah "quelque chose d'intime" et que ce n'est pas quelque chose qu'elle doit dissimuler car Allāh dit ce qui signifie : « vous femmes dites des paroles de bien » [soūrat Al-'Ahzab / 32].
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L'attribut de la Parole de Allāh.
Allāh parle mais pas comme nous parlons. Sa parole n'est pas de lettres ni une voix ni une langue. Allāh dit ce qui signifie : « Allāh a parlé à Moūçā assurément » [soūrat An-Niçā' / 164].
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Que signifie la parole de Allāh : Ar-Raḥmānou `alā l-`archi stawā.
L'Imām Mālik a dit : ('istawā kamā waṣafa nafsah wa lā youqālou `anhou kayf wa kayf `anhou marfou` ) « 'istawā comme Allāh nous l'a appris mais on ne dit pas comment, car demander comment est exclu à Son sujet ». Le comment fait partie des attributs des créatures. Parmi les attributs des créatures il y a la position assise, l'établissement et l'endroit. Al-Qouchayriyy a dit : « 'Istawā signifie que Allāh préserve, domine et qu'Il maintient en existence ». Il n'est pas permis de croire que Allāh est assis au-dessus du Trône.
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